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本書主要是章太炎與劉師培的文章選集，內容圍繞近三百年學術史展開。書前有羅志田的導讀，書末附有鄧實、樊少泉的三篇文章。近三百年學術史這個題目，梁啟超和錢穆各有專著論述。二書一直都是清代學術史的權威參考書。其實，二人有明顯的傾向性，所論未必公允。本書的出版，可以幫助研究者從不同的角度審視這段學術史。
《清代學術概論》是梁啟超寫于1920年，有關清代學術的*部專著。它系統(tǒng)評述了明末至梁啟超以來200多年中國學術思想發(fā)展的概況，主要對清一代的哲學、經(jīng)學、史學等自然科學進行了全面論列，在政治思想史學上具有深刻的意義。本書是有關清代學術的*部專著。它系統(tǒng)評述了明末至梁啟超以來200多年中國學術思想發(fā)展的概況，就有清一代的哲
本書從當代中國農村社會發(fā)展中的基本問題出發(fā)，考察16世紀的平民儒家學派泰州學派在參與鄉(xiāng)村建設中的思想及實踐活動，認為平民可以通過汲取儒學等文化資源，擔當農村社會建設的主力。作為鄉(xiāng)村建設實踐，泰州學派形成家族建設與社會建設兩翼，通過創(chuàng)造性轉化，活躍在20世紀的各種鄉(xiāng)村建設實驗中。
本書按照時間順序，以故事形式講述了王船山從呱呱墜地至病臥草堂的一生。書中選取了王船山七十余個歷史片段，展現(xiàn)了王船山的人生歷程和思想理念。
《中國近三百年學術史》是梁啟超晚年在清代學術史領域的一部薈萃式研究成果。這部著作與其早前的相關論述相比，更為成熟，在保持了自身語言、思想特色的同時，又以專題、專人等模式深入研究。作者試圖探索在清代歷史上相繼出現(xiàn)的學術現(xiàn)象產生的原因，以及它們之間的聯(lián)系，并把它們合而視為一個獨立的思潮，進而找到這一思潮與其前后歷史時期所出
在浩瀚、龐大的船山學場域中，王夫之的經(jīng)濟倫理思想是鮮有人涉足的“荒漠地帶”。作者積數(shù)年之心力，以文獻整理為基礎，廣泛借鑒當代道德哲學研究成果，創(chuàng)造性地運用現(xiàn)代詮釋學等學術方法，始終立足于并堅守了“文本”的在場性，從生產、交換、分配、消費四個方面精當?shù)亟嬈鹆送暾耐醴蛑?jīng)濟倫理思想體系，彰顯了“自主”“公平”“民本”等
《無聲的北方：清代夏峰北學研究》是了解和研究清代學術史及思想史的必備讀物。作為為數(shù)不多在晚明就成名、歷經(jīng)明清大變局仍健在的學術領軍，孫奇逢承接晚明北直隸儒生集團遺產，集北方理學之大成，以其獨特的思想，形成了以會通儒學各派為特征的夏峰北學且風靡北方。在整個清代的流變中，既有以王五修、王法乾、王余佑為代表、以俠儒兼收為特征
《明儒學案》是一部系統(tǒng)總結和記述明代傳統(tǒng)學術思想發(fā)展演變及其流派的學術史著作。一共記載了有明一代包括王陽明等理學大家在內主要思想家的思想發(fā)展軌跡和代表性觀點。此次出版的為臺灣著名學者的講評本，邊引邊述邊評，文淺意近，是當代讀者閱讀經(jīng)典的最佳伴讀。
《船山遺書》為明清之際思想家王夫之著作總集。王夫之，號船山，學者稱船山先生。至清道光十九年，其裔孫世全始搜集散佚，刻成船山遺書一百五十卷。同治四年，曾國藩、曾國荃兄弟重新匯刊《船山遺書》計收著作56種，288卷，包括了王夫之生平所有的重要著述，如，《周易外傳》《尚書引義》《詩廣傳》《張子正蒙注》《思問錄》《讀四書大全說
清周召撰。是編乃其甲寅、乙卯間值耿精忠構逆，避兵山中所作。雙橋者，其山中所居地也。卷端標曰《受書堂集》，而以《雙橋隨筆》局子目，殆全書中之一種歟？前有自序，稱老生常談，誠不足采。而藥石之言，原以針砭兒輩，與世無關。所自矜者，集中大意在于信道而不信邪，事人而不事鬼，言理而不言數(shù)，崇實而不崇虛。竊以為獨立之見，若中流一砥云
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