本書分為先秦·兩漢、三國·兩晉·南北朝、隋唐、宋元、明清五部分。主要內(nèi)容包括：猶恐先天下之賢人；君子遠(yuǎn)其子；必?zé)o受利地；知為人母之道矣等。

本書共二十篇,涉及立身、治家、處事、為學(xué)等多個(gè)方面,并插敘顏之推親身見聞,不僅有家庭教育的內(nèi)容,還包括一個(gè)人成長中的道德教育、人格教育以及職業(yè)教育的內(nèi)容�！额伿霞矣�(xùn)》開后世“家訓(xùn)”之先河,在傳統(tǒng)中國家庭教育史上影響巨大,享有“古今家訓(xùn),以此為祖”的美譽(yù)。書中用以論證顏之推觀點(diǎn)的事例多涉南北朝風(fēng)俗,記錄翔實(shí),具有一定的史

孝是儒家思想的核心，孝文化自先秦發(fā)端，綿延不絕，影響后世數(shù)千年，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可分割的一部分�！断惹匦⑽幕�史》以儒家六經(jīng)為依托，征引繁富，論證謹(jǐn)嚴(yán)，既有對先秦時(shí)期孝文化產(chǎn)生、發(fā)展軌跡的全景式描摹，又有對舜帝孝文化形象及《列女傳》《孝經(jīng)》等孝文化思想個(gè)案的專章剖析，全面展示了中華民族孝道的悠久歷史。其出版，學(xué)術(shù)價(jià)值

《了凡四訓(xùn)》為明代袁了凡所著訓(xùn)子善書。了凡本名黃，字坤儀，后改名了凡。此書分為四個(gè)部分，原名《訓(xùn)子文》，后為了啟迪世人，遂改今名。這本書強(qiáng)調(diào)種德立命、修身治世，闡明“命自我立，福自己求”的思想，指出一切禍福休咎皆自當(dāng)人掌握，行善則積福，作惡則招禍；并現(xiàn)身說法，結(jié)合儒釋道三家思想,以自身經(jīng)歷體會(huì),講述了改變命運(yùn)的過程，以

本書是中國古代儒家倫理思想的代表作，是倡導(dǎo)“孝行”的一面旗幟。

歷代的家訓(xùn)文章選編。為了讓越來越多的讀者了解、吸收、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，廣陵書社將歷代家訓(xùn)文章選編成書，共收錄了自先秦至清末七十位作者的近百篇文章，包括孔丘《庭訓(xùn)》、敬姜《論勞逸》、孟母《斷織教子》、楚子發(fā)母《誡子》、曾子《曾子殺彘》、劉邦《手敕太子》、劉向《誡子歆書》、馬援《誡兄子嚴(yán)敦書》、崔瑗《座右銘》、張奐《誡兄子

本書是在社會(huì)上廣泛流行的-本勸善書。該書由四部分組成,分別是“立命之學(xué)”、“改過之法”、“積善之方”和“謙德之效”�！秳袢贪袤稹啡珪�共收錄“言之忍”“色之忍”“氣之忍”“將帥忍”“宰相忍”等100條忍之道,涉及為官、治國、求學(xué)、處事、為人等各個(gè)方面,傳達(dá)中國忍文化的深刻內(nèi)涵�！读朔菜挠�(xùn)》以民國33年京華印書局《袁了凡先

本書內(nèi)容是作者關(guān)于立身、治家、處世、為學(xué)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),他將自己一生的經(jīng)驗(yàn)和心得系統(tǒng)地整理出來,傳給后世子孫,希望可以整頓門風(fēng),并對子孫后人有所幫助,是一部系統(tǒng)完整的家庭教育教科書,在傳統(tǒng)中國的家庭教育史上影響巨大,被視為“家教規(guī)范”,享有“古今家訓(xùn),以此為祖”的美譽(yù),曾培養(yǎng)出著名經(jīng)學(xué)家、歷史學(xué)家顏師古以及唐代名臣、大書法

本書是家風(fēng)建設(shè)叢書中的一冊,圍繞中國古代優(yōu)秀家風(fēng)文化,講述名門、義門、商界以及普通百姓的家風(fēng)故事,如周文王的家風(fēng)故事、顏氏家風(fēng)故事、浦江鄭氏家風(fēng)故事、鞏義康氏家風(fēng)故事等。這些家風(fēng)故事沉淀著厚重的智慧,具有豐富的教育功能,通過講述這些家風(fēng)范例,挖掘中華歷史和傳統(tǒng)文化中的家風(fēng)寶藏,展示中華家風(fēng)文化的風(fēng)采,為培育新時(shí)代家風(fēng)文

本書以講故事的方式,主要講述孔子、顏回、曾參、孟軻、周公、聞喜裴氏、諸葛亮、王羲之、陶淵明、錢镠、范仲淹、朱熹、朱伯廬、梁啟超等24個(gè)從古代到近代的中國名門家風(fēng)。本書以家風(fēng)這個(gè)傳統(tǒng)文化元素為支點(diǎn),集思想性、學(xué)術(shù)性、趣味性于一身,深刻揭示中國名門家風(fēng)一脈相承的價(jià)值認(rèn)同和生活方式,把弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的目標(biāo)具體化、形象化,從而使