本書(shū)收錄李明輝先生研究康德哲學(xué)或比較康德哲學(xué)與中國(guó)哲學(xué)的論文。本書(shū)各篇各自獨(dú)立，綜合起來(lái)，則是對(duì)康德哲學(xué)重要內(nèi)容的闡發(fā)、挖掘，是康德哲學(xué)對(duì)中國(guó)哲學(xué)影響過(guò)程的歷時(shí)性梳理，是在中國(guó)儒家文明的背景下探討康德哲學(xué)在中國(guó)被接受的過(guò)程。本書(shū)在對(duì)哲學(xué)觀點(diǎn)的辨析中，隱約地體現(xiàn)出作者的哲學(xué)觀點(diǎn)，具有較高的哲學(xué)內(nèi)涵。

《人生的智慧》是叔本華的晚期著作，正是這本書(shū)使叔本華成為享譽(yù)世界的哲學(xué)家。在本書(shū)中他從世俗的角度探討了人生應(yīng)遵循的原則。人生的智慧是一門藝術(shù)，它告知人們?nèi)绾伪M量幸福、愉快地度過(guò)一生。對(duì)于人的幸福起著關(guān)鍵作用的，是屬于人類的主體的美好素質(zhì)，包括高貴的品格、良好的智力、愉快的性情和健康的體魄。本書(shū)基于此，教導(dǎo)人們?nèi)绾尾拍芟?/p>

勒內(nèi)·笛卡爾，作為歐洲早期現(xiàn)代哲學(xué)的里程碑式人物，其思想對(duì)后世的哲學(xué)與科學(xué)皆產(chǎn)生了重大影響。這位生活于十七世紀(jì)的哲學(xué)家，正處于傳統(tǒng)與革新、繼承與反叛相互交織的時(shí)代。而本次選譯的笛卡爾前中期的兩篇重要文本，即《指導(dǎo)心靈的規(guī)則》與《談?wù)劮椒ā�，恰好展現(xiàn)了一位身處于思想史之中，卻力求回到原點(diǎn)重新進(jìn)行思考的思者形

《柏拉圖文藝對(duì)話集》由美學(xué)家朱光潛輯選、翻譯，收錄古希臘先哲柏拉圖的文藝思想名篇，追溯西方美學(xué)思想源頭，以深入淺出的經(jīng)典對(duì)話體和精準(zhǔn)、曉暢的譯文，呈現(xiàn)出文藝靈感說(shuō)、文藝與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系，以及文藝的社會(huì)功用等柏拉圖思想精要。柏拉圖以真、誠(chéng)、美入手文藝?yán)碚�，代表古希臘文藝思想的高峰。本書(shū)既展現(xiàn)哲學(xué)家鮮活的思想進(jìn)程，又層層深

本書(shū)是朱爾•維耶曼早期的一部代表性著作,同時(shí)也是其深入闡發(fā)康德哲學(xué)與康德主義傳統(tǒng)的第一部著作。在“康德的先驗(yàn)哲學(xué)掀起的哥白尼式革命的主旨就是賦予人的有限性以奠基者地位”這一主導(dǎo)線索的引領(lǐng)下,維耶曼在本書(shū)中完成了三項(xiàng)工作:第一,細(xì)致闡述了費(fèi)希特的后康德唯心主義、柯恩的新康德實(shí)證主義、海德格爾的生存論現(xiàn)象學(xué)各自

萊布尼茨自然正義理論研究

�？碌姆治鍪加谥惺兰o(jì)，他描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)人們?nèi)绾螌⒙轱L(fēng)病人關(guān)起來(lái)。從這里開(kāi)始他探討了15世紀(jì)愚人船的思想和17世紀(jì)法國(guó)對(duì)監(jiān)禁的突然興趣。然后他探討了瘋狂是如何被看做一種女人引起的病的，當(dāng)時(shí)有人認(rèn)為女人的子宮在她們的身體周圍環(huán)繞可以引起瘋狂。后來(lái)瘋狂被看做是靈魂的疾病，*后，隨著西格蒙德·弗洛伊德瘋狂被看做是一種

《叔本華文化散論》中的文章選自德國(guó)哲學(xué)家阿圖爾·叔本華（1788-1860）的《附錄和補(bǔ)遺》和《作為意欲和表象的世界》第2卷。書(shū)中討論了多個(gè)題材，從法律、政治、心理學(xué)、藝術(shù)、宗教、神話等方面闡述了他的基本思想。這些思想是叔本華哲學(xué)體系的一部分，與之渾然一體。叔本華思考問(wèn)題的眼光透徹，能把握問(wèn)題的深刻本質(zhì)。

本書(shū)集匯聚了當(dāng)代國(guó)內(nèi)外關(guān)于審美治理的最新研究成果，運(yùn)用美學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科的綜合性視角對(duì)審美治理與社會(huì)發(fā)展之間的內(nèi)在關(guān)系，審美治理的“物質(zhì)基礎(chǔ)”與實(shí)踐機(jī)制及其效果等問(wèn)題進(jìn)行了深入探討和闡釋，同時(shí)對(duì)于審美自律與他律的辯證法、審美共同體、審美習(xí)性、審美制度、審美資本、感覺(jué)結(jié)構(gòu)、審美現(xiàn)代性等當(dāng)代美學(xué)的核心問(wèn)題作出了富于

《純粹現(xiàn)象學(xué)和現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)的觀念》(簡(jiǎn)稱《觀念》)是埃德蒙德.胡塞爾的代表性著述，在整個(gè)現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)中具有舉足輕重的地位。本書(shū)是國(guó)內(nèi)第一部對(duì)整個(gè)《觀念》系列作出全面研究與解讀的著作。作者依照胡塞爾本人思想的開(kāi)展順序逐步推進(jìn)，結(jié)合胡塞爾的早期著述，對(duì)目前學(xué)界通行的三卷本《觀念》作出詳盡的考察和分析，力求深入而清晰地解釋先驗(yàn)現(xiàn)