相臺五經，指乾隆四十八年清高宗下令武英殿仿刻元代岳浚所刊十一部經書中的五部《周易》《尚書》《毛詩》《禮記》《春秋》五經，皆為經注釋文本，每卷末并附考證。五經與岳氏所刊《孟子》《孝經》《論語》入藏清宮后，清高宗建五經萃室以貯藏，嘉慶二年昭仁殿失火，五經皆毀。今岳本《周易》《春秋》（有補配）仍有孤本存世，而另外三經皆佚，僅

“忘我”是道家體道證悟的重要境界，通過少私寡欲、去偽存真、忘而自適的理念，使人在精神層面超越自我（小我）的局限，與宇宙我（大我）合而為一�，F有研究大多是從宗教、哲學、美學等角度討論道家忘我的哲學意涵和美學境界，少有從心理學視角對其進行探索和研究�；�于此，本書通過文獻梳理和訪問調查，對道家有關忘我理論與思想進行概括與闡釋

現在對《易經》的研究，或流于象數命理，或流于玄虛夸張，缺乏深刻的，尤其是富有科學精神的對其義理部分的深入思考�；�于此，本書以全新視角切入，力求還原（或者部分還原）《周易》的本來面目，引導讀者以更加嚴謹之態(tài)度，來對待這部中華文化的根源性經典。用一種統(tǒng)一的邏輯與方法，解通64卦全文。揭示蘊含于易經卦象變化過程中的“現狀分析

本書為收藏于孔子博物館的榜書《論語》全文的掃描縮印本。全文以山東友誼出版社楊朝明主編《論語詮解》中《論語》原文為底本，以中華書局楊伯峻譯注《論語譯注》、中華書局魏人何晏集解《論語》為參照，用顏體在四尺斗方宣紙上書寫一個字的形式，抄錄了一部完整的《論語》，共15922字。另用印29方，有《論語》每篇一印20方，由篆刻家張

《孔子家語》又名《孔氏家語》，或簡稱《家語》。全書十卷，四十四篇，是一部詳細記錄孔子與孔門弟子及一些公卿大夫問對詰答、言談行事的著作。它匯聚了大量孔子的言論，再現了孔子與弟子、孔子與時人談論問題的許多場景，涉及孔子的世系、從政、禮樂制度、與國君問答、與弟子問答、言談行事，以及七十二弟子的事跡等方面，是孔子言論與思想的精

此選題為我社“臺灣國學名家名著”系列之一，是我社重點本版書項目。本書是傅斯年先生論中國古代思想發(fā)展史的一部杰出著作，它將商周甲骨文、金文到先秦諸子典籍中的“性”“命”二字逐一統(tǒng)計并分析，以其來源與演變論述先秦諸子的思想，最后推斷宋明理學為先秦思想

《孔子文化與當代中國》是叢書“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大家談·第二輯”中的一本，特色鮮明，價值較高。叢書以“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大家談”為統(tǒng)領，寓意選取出版的作品均為當代中華傳統(tǒng)文化研究的名家名作，“大家談”也取“眾人談”之意。楊朝明先生從“孔子事跡新識”“孔子思想新解”“儒家經典新論”“儒家思想價值”“傳統(tǒng)滋潤心靈”五個方面，理

本書以對中國古代思想史上四次啟蒙的宏觀把握為指導，以對上古神話、殷墟卜辭和周代古籍的扎實研究為依據，全面敘寫了中國思想史上第一個啟蒙時期的演變歷程，有力揭示了周代創(chuàng)造了以“人的覺醒”為標志的“軸心文明”，成為后世中國取用不盡的思想淵藪。本書的突出創(chuàng)新之處表現為：一、針對張光直、葛兆光等人提出的殷周文化一體論，綜合王國維

本書稿主要從個人已發(fā)表的百余篇論文中選取一些與易學、美學研究相關的，有助于讀者深入了解《周易》學說與審美文化的思想內容與發(fā)展概況。本書主要摘選作者近二十五年來在易學、美學研究方面的十多篇重要文章，大致按內容的特點約略分成若干章節(jié)，既反映出作者學術成長的大致軌跡，也呈現出作者對易學與美學研究的思路與方法。易學與美學研究，

本書是羅曉暉自發(fā)的課程改革論語課的講義精華。全書分為兩部分，第一部分為原典研讀課，是對《論語》二十篇重要章節(jié)的譯注與評說；第二部分為經典研討課，提供了幾種參考課型，如語義辨識課、資料梳理課、主題研討課、拓展閱讀課。作者的解讀立足文本，多有新見，且能邏輯自洽。在當前提倡整本書閱讀的背景下，作者的論語課早經教學實踐檢驗，取