《反杜林論》是恩格斯從整體上論述馬克思主義理論體系的一部光輝著作，堪稱(chēng)一部馬克思主義真正的百科全書(shū)。 本書(shū)以學(xué)原著、讀原文、悟原理為宗旨，共分六章，圍繞《反杜林論》的創(chuàng)作背景、主要內(nèi)容、思想觀(guān)點(diǎn)等展開(kāi)全面深入解讀，包括恩格斯在批判杜林的先驗(yàn)主義哲學(xué)、庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)和冒牌社會(huì)主義的基礎(chǔ)上，分別闡述了馬克思主義哲學(xué)、政

《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》是馬克思早期未完成的文稿，首次提出異化勞動(dòng)理論和闡明共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)，是馬克思主義理論形成起點(diǎn)上最富原創(chuàng)性的一部代表性著作。 本書(shū)以學(xué)原著、讀原文、悟原理為宗旨，共分三章，圍繞《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》的創(chuàng)作出版、正文結(jié)構(gòu)、主要內(nèi)容、核心思想以及重要觀(guān)點(diǎn)展開(kāi)全面深入解讀，詮釋馬克思關(guān)于

《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思、恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，它的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生，是馬克思主義發(fā)展史上的一部標(biāo)志性經(jīng)典文獻(xiàn)，堪稱(chēng)共產(chǎn)黨人必修課中的基礎(chǔ)課，也是習(xí)近平總書(shū)記多次推薦閱讀的馬克思主義經(jīng)典著作之一。 本書(shū)以學(xué)原著、讀原文、悟原理為宗旨，共分四章，圍繞《共產(chǎn)黨宣言》產(chǎn)生的時(shí)代背景、七篇序言和正文

《路德維希·費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》是恩格斯創(chuàng)作的一部馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典著作，第一次明確提出了馬克思主義哲學(xué)的基本問(wèn)題，是馬克思主義發(fā)展史上的一篇重要文獻(xiàn)。 本書(shū)以學(xué)原著、讀原文、悟原理為宗旨，共分三章，圍繞《路德維希·費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》的創(chuàng)作緣起、出版?zhèn)鞑�、文本結(jié)

全書(shū)在大歷史觀(guān)視域下，闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。作者以歷史典故、歷史故事，生動(dòng)解讀了馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想內(nèi)容、使命追求、開(kāi)放品格等方面具有高度契合性；把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，既彰顯

本書(shū)共分九部分，主要內(nèi)容包括：物質(zhì)生產(chǎn)是人類(lèi)歷史的發(fā)源地；幸福將屬于千百萬(wàn)人；天才般的大腦；他的目光；資本是一種生產(chǎn)關(guān)系；歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變；問(wèn)題在于改變世界；革命是歷史的火車(chē)頭；一切以時(shí)間、地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移。

本書(shū)共七章，內(nèi)容包括：世界的物質(zhì)性及發(fā)展規(guī)律、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)及其發(fā)展規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律、資本主義的本質(zhì)及規(guī)律、資本主義的發(fā)展及其趨勢(shì)、社會(huì)主義的發(fā)展及其規(guī)律、共產(chǎn)主義崇高理想及其最終實(shí)現(xiàn)。

本書(shū)堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在精研馬克思正義思想的基礎(chǔ)上，探討了中國(guó)特色社會(huì)主義公平正義觀(guān)，思考當(dāng)代中國(guó)的共同富裕等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。提出很多富有原創(chuàng)性的學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)和思考進(jìn)路：（1）論證了馬克思正義觀(guān)何以可能的理論特質(zhì)：是馬克思主義的；

本書(shū)以中國(guó)共產(chǎn)黨百年波瀾壯闊的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)發(fā)展史為背景，聯(lián)系經(jīng)典理論家馬克思、恩格斯的意識(shí)形態(tài)思想產(chǎn)生背景、理論淵源、主要內(nèi)容以及發(fā)展階段，創(chuàng)新性地將馬克思主義意識(shí)形態(tài)中國(guó)化發(fā)展歷程劃分為馬克思恩格斯意識(shí)形態(tài)思想與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)思想探索以及全面部署新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作新機(jī)制、新發(fā)

深邃的歷史感與體系化的歷史觀(guān)構(gòu)成黑格爾哲學(xué)獨(dú)有的特質(zhì)。黑格爾深刻洞見(jiàn)了資本主義摧枯拉朽的內(nèi)在力量，并立足時(shí)代特征對(duì)人類(lèi)歷史進(jìn)行整體性反思。其在歷史的本質(zhì)性規(guī)定、歷史發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的抽象與概括、歷史研究方法論的建構(gòu)等方面有著不可替代的貢獻(xiàn)。馬克思、恩格斯對(duì)黑格爾歷史觀(guān)的批判與超越，根植于對(duì)人類(lèi)歷史實(shí)踐進(jìn)程的進(jìn)一步具體考察與