《西湖文藝評(píng)論(第5輯)》由杭州市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)指導(dǎo)，杭州市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)、杭州市文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作研究院組編。立足杭州，面向全國(guó)，涵蓋文藝?yán)碚�、美學(xué)、藝術(shù)史、文學(xué)、戲劇、電影、電視、音樂、舞蹈、美術(shù)、攝影、書法、曲藝、雜技、民間文藝以及網(wǎng)絡(luò)文藝、數(shù)字藝術(shù)、新媒體藝術(shù)、文化產(chǎn)業(yè)等多方面內(nèi)容，分為“理論前沿”“專題策劃”“浙

本書收錄“八十個(gè)春天——馮驥才與天津”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上的論文、發(fā)言與文獻(xiàn)圖說近四十篇，三十余名來自世界各地的學(xué)者、作家、翻譯家，從文學(xué)和文化遺產(chǎn)保護(hù)兩方面對(duì)“馮驥才與天津”這一主題展開研討。這些論文與發(fā)言聚焦馮驥才的文學(xué)作品和文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐，分別從中西文化關(guān)系、民族心理、小說的審美風(fēng)格及其文化與時(shí)代思考、知識(shí)分子的文

作為當(dāng)代文學(xué)史上一位極為重要的作家，張煒的文學(xué)創(chuàng)作與學(xué)術(shù)研究一直是學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)。2023年以來，圍繞張煒的相關(guān)研究呈現(xiàn)出繁榮的景象，并有許多新的亮點(diǎn)，《張煒研究(2023—2024)》應(yīng)運(yùn)而生。本書以張煒小說《九月寓言》《古船》《河灣》《東萊五記》《尋找魚王》《橘頌》等為依據(jù)，對(duì)張煒小說中的民間動(dòng)物故事、象征性意象、

本書據(jù)作者在中山大學(xué)所開設(shè)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)前沿研究方法課程（本碩貫通課程）講稿寫成，國(guó)內(nèi)尚無同類著作。全書分為10講，依次介紹、評(píng)價(jià)10種中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究方法，包括反映論模式、重寫文學(xué)史思潮、再解讀、文學(xué)制度研究、社會(huì)史視野、史料派等。對(duì)每種研究方法的學(xué)術(shù)脈絡(luò)予以梳理、論其得失，并結(jié)合當(dāng)前學(xué)術(shù)環(huán)境討論其借鑒價(jià)值。本書既是有

本書為與肇慶相關(guān)的文學(xué)創(chuàng)作評(píng)析、藝術(shù)形式闡釋論文集，凸顯其對(duì)地域文學(xué)藝術(shù)審美特征的探究，共分為三編：上編是文學(xué)評(píng)論，主要選錄肇慶市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員代表的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究和評(píng)論的論文。中編是藝術(shù)評(píng)論，主要選錄肇慶市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員代表的中國(guó)古代和現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)研究和評(píng)論的論文，內(nèi)容包括戲劇、電影、音樂、書法、美術(shù)、攝影

《文選》版本研究一直是文選學(xué)研究的重點(diǎn)，而在《文選》諸版本中，南宋淳熙八年池陽郡齋尤袤刻本《文選》（簡(jiǎn)稱尤袤本）影響頗大，它不僅是現(xiàn)存最早的完整的《文選》刻本，還是后世李善注刻本的祖本，亦是當(dāng)今閱讀與研究《文選》的通行版本。目前關(guān)于尤袤本的爭(zhēng)論較多，且缺乏整體性研究。《尤袤本〈文選〉文獻(xiàn)研究》一書即以尤袤本為研究對(duì)象，

本書是一部有關(guān)文學(xué)題材的作品集。書中精選了曾執(zhí)教于西南聯(lián)大的五位先生們——朱自清、蕭滌非、游國(guó)恩、浦江清、羅庸的文學(xué)類文章或者講稿，根據(jù)各位大師的擅長(zhǎng)領(lǐng)域，精選其中的精華文章組成本書。如朱自清的《先秦諸子》，蕭滌非的《東漢文人樂府》，游國(guó)恩的《西漢后期的散文和辭賦》，浦江清的《雜劇作家的時(shí)代分期》，羅庸的《中唐文學(xué)之創(chuàng)

本書是一部有關(guān)詩詞題材的作品集。書中精選了曾執(zhí)教于西南聯(lián)大的六位先生——朱自清、聞一多、蕭滌非、游國(guó)恩、浦江清、羅庸的詩詞類文章或者講稿，根據(jù)各位大師的擅長(zhǎng)領(lǐng)域，精選其中的精華文章組成本書。如朱自清的《詩》，聞一多的《人民的詩人——屈原》，蕭滌非的《杜甫》，游國(guó)恩的《東漢文人的五言詩》，浦江清的《唐詩與宋詩的比較》，羅

讀清代文學(xué)巨匠漁洋山人神韻詩文遇見一個(gè)禪畫兼善風(fēng)流絕代的王士禛王士禛（1634—1711），清文學(xué)家。字子真，一字貽上，號(hào)阮亭、漁洋山人。主盟康熙詩壇數(shù)十年，追隨者甚眾，與朱彝尊號(hào)稱“南朱北王”。論詩創(chuàng)神韻說，選《唐賢三昧集》以標(biāo)宗旨。早年所作清麗澄淡，中年轉(zhuǎn)為蒼勁，諸體兼擅，而尤工七絕。又以余力為詞與古文，亦獲時(shí)名。

本書以中國(guó)當(dāng)代文學(xué)審丑現(xiàn)象為論域，從各體裁出發(fā)探究文學(xué)審丑創(chuàng)作及批評(píng)實(shí)踐的得失，以期對(duì)丑學(xué)理論及當(dāng)代文學(xué)審美觀念的建構(gòu)做出反思和展望。審丑作為審美的反題，是20世紀(jì)現(xiàn)代文化和精神的重要內(nèi)容，也是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)不容忽視的文學(xué)動(dòng)向。