本書分上、中、下三編，是一部對北宋著名文學(xué)家周邦彥現(xiàn)存詩、詞、文精心梳理箋注的專著。箋注者羅忼烈先生系香港大學(xué)中文系教授，長期從事中國古典文學(xué)教研工作，對周邦彥詞的研究用力尤深。上編為詞箋注，以宋人陳元龍編注的《片玉集》為底本，重新編排，另行箋注，并收集相關(guān)詞評以供參考。此外，另撰“附記”一項，專以探求寫作時地。中編為

人體經(jīng)絡(luò)的每一個穴位都是靈丹妙藥，巧妙地刺激與按摩能夠讓我們獲得健康、美麗。美人經(jīng)絡(luò)瑜伽融合了東方傳統(tǒng)經(jīng)絡(luò)學(xué)、東方按摩醫(yī)學(xué)和印度瑜伽體位法，讓你在延展肢體的同時，打通身體的“結(jié)”，達(dá)到完姜的平衡狀態(tài)。 美人經(jīng)絡(luò)瑜伽內(nèi)外兼修的和緩動作能夠給人體經(jīng)絡(luò)適當(dāng)?shù)拇碳�，疏通全身�?jīng)絡(luò)，按摩內(nèi)臟器官，有效地調(diào)節(jié)神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)，改

全書分為五章,第一章花卉養(yǎng)生保健作用，介紹了花卉的藥用、食用、神用、外用價值；第二章花卉蒔養(yǎng)怡情法，介紹蒔養(yǎng)花卉的要領(lǐng)及通過勞作達(dá)到運(yùn)動養(yǎng)生的目的；第三章四季花卉鑒賞與養(yǎng)生保健，列述四季花卉的賞花之道與保健作用；第四章藥用花卉應(yīng)用，按花卉功效分類闡述，以利治病療疾；第五章花卉食療方，介紹常用的花卉粥、花卉酒、花卉茶、花

《中華養(yǎng)生寶典》收錄了古今*行之有效、*有實(shí)用價值的養(yǎng)生功法以及食療、食補(bǔ)的妙方，并結(jié)全現(xiàn)代一些有科學(xué)依劇的食療理論和養(yǎng)生保健常識，向讀者提供抗衰防老、青春以及祛病延年的秘訣。全書分：養(yǎng)生知識、養(yǎng)生方法、養(yǎng)生應(yīng)用三篇的內(nèi)容全面闡述，充分滿足了現(xiàn)代人追求養(yǎng)生又對養(yǎng)生之道不得其詳?shù)男枰��?/p>

本書從《瑜伽修習(xí)之道》中提煉了對現(xiàn)代人實(shí)用的五類修煉術(shù)，對瑜伽體姿術(shù)、調(diào)息術(shù)、凈化術(shù)、放松術(shù)和冥想術(shù)作了比較全面、規(guī)范而系統(tǒng)的介紹，初學(xué)者可以從基本的練起，有一定練習(xí)基礎(chǔ)的人士也可以從中得到提高。適合不同年齡、不同性別、不同工種、不同民族和不同宗教的人士練習(xí)。為了初學(xué)者的需要，章特別介紹了體姿術(shù)的預(yù)備姿勢、休息姿勢、基

全書分一、二、三編，分別為古文字、合體文字與未識徽號文字。第一編通分四欄：商周時代的甲骨文：商周時代的金文；商周時代的陶器、石刻、竹簡、帛書、盟書、璽印、泉貨文字以及少量的秦文字；最后一欄為《說文》所錄篆書、古籀文等。每欄所收文字都按時代先后為序，以便考察每字的形體演變。為便于識讀，眉端標(biāo)注通用繁體楷書。第二編為合體文

北宋詞人秦觀，字少游，一字太虛，學(xué)者稱淮海先生，受知于蘇軾，與黃庭堅、晁補(bǔ)之、張耒并稱蘇門四學(xué)士。詞作溫柔清麗，長于婉約�，F(xiàn)存詞七十余首，宋明清版本多達(dá)十余種。本書繼承前人葉恭綽、唐圭璋、龍榆生的研究成果，考訂眾本，分長短句、補(bǔ)遺、存疑三部分載錄詞作，詳為校記、箋注，又附匯評，務(wù)全務(wù)備，書后附錄并有淮海詞版本源流考，秦

《7日速效瘦身瑜伽（DVD升級版）》講述，瑜伽激瘦體位法，刺激人體各種腺體分泌正常，促進(jìn)脂肪轉(zhuǎn)化為肌肉和能量，徹底改變易胖體質(zhì)；瑜伽燃脂呼吸法，充足供氧，燃燒體內(nèi)脂肪，控制腦部攝食中樞，防止過度攝食；瑜伽神奇冥想法，影響腦電波，強(qiáng)化自我控制力；促進(jìn)PL和PDK4基因引發(fā)冬眠基因，讓人體在冬眠狀態(tài)下大量燃燒脂肪，消耗熱量

這是一本介紹當(dāng)代治病養(yǎng)生絕技根據(jù)人體X形平衡法來選用人體內(nèi)藥的家庭醫(yī)療之書，集粹了民間大醫(yī)周爾晉老先生以及受其真?zhèn)鞯牡茏觽優(yōu)閺V大老百姓治病的真經(jīng)實(shí)驗。它不用任何外在藥物，完全靠使用人體自身的敏感點(diǎn)來作為大藥，已經(jīng)讓千千萬萬的人重獲健康。書中為您獻(xiàn)上：1．人體大藥的分布規(guī)律和養(yǎng)生祛病使用法，讓您在自己的身體上找到每一種疾

在中國古代社會的儒、釋、道諸家文化中，道教被公認(rèn)為最擅于養(yǎng)生。以儒治世、以佛治心、以道治身，被許多古代帝王和封建士大夫奉為信條。從養(yǎng)生健身、延壽成仙的宗旨出發(fā)，道教全面繼承和發(fā)展了中華傳統(tǒng)諸子百家的各種養(yǎng)生方法，并吸收了許多外來文化的精華。較之以精神解脫為根本宗旨的佛教和以道德修養(yǎng)為根本立場的儒家，道家更長于養(yǎng)生。較之