雅思貝爾斯在這部著作中廣泛地展示了自己哲學(xué)思想的方方面面，深入淺出地介紹了自己哲學(xué)中一些重要概念，適于讀者用來配合雅思貝爾斯的代表作《哲學(xué)》等一系列艱深著作一同閱讀，因為它的通俗性具有雅思貝爾斯哲學(xué)入門特點。
《人生的智慧》從世俗的角度探討了健康、財富、名聲、榮譽、養(yǎng)生和待人接物等所應(yīng)遵守的原則等，闡明了人生的本質(zhì)并告誡人們?nèi)绾涡腋５厣睢?/p>
本書自2014年起被南京大學(xué)中國社會科學(xué)研究評價中心確認為“中文社會科學(xué)引文索引”來源集刊(CSSCI)，以論述法國生命哲學(xué)家岡吉萊姆(GeorgesCanguilhem，1904-1995)的生命哲學(xué)為先導(dǎo)，設(shè)立四個專欄，包括岡吉萊姆研究、現(xiàn)象學(xué)研究、藝術(shù)哲學(xué)和美學(xué)研究以及政治哲學(xué)及其他，展開對當(dāng)代法國哲學(xué)前沿的深度
本書是對亞里士多德創(chuàng)制哲學(xué)進行的專題研究。亞里士多德哲學(xué)的專題闡釋歷來是西方哲學(xué)史研究的重要課題。近年來，其創(chuàng)制哲學(xué)已越來越受到哲學(xué)界應(yīng)有的重視，對其進行專門研究，對于理解亞氏整體哲學(xué)思想是十分必要的。
《宇宙之謎》是�？藸柕拇碜�。在本書中，�？藸栆钥茖W(xué)家的理性與哲學(xué)家的思辨，對19世紀自然科學(xué)的巨大成就，尤其是生物進化論進行了清晰的總結(jié)，在科學(xué)發(fā)現(xiàn)的鐵的事實與定律的基礎(chǔ)上，探索宇宙、地球、生命、物種、人類及其意識的起源和發(fā)展等“宇宙之謎”，勾畫出一幅唯物主義的圖景，意在解除束縛民眾精神生活的落后觀念，沖破長久以來社
《黑格爾美學(xué)講演錄》主要由黑格爾在海德堡大學(xué)和柏林大學(xué)期間所作的“美學(xué)講演錄”的經(jīng)典內(nèi)容匯集而成，代表了黑格爾后期成熟的美學(xué)思想。由T.M.諾克斯爵士譯成英文并出版，講演錄探討了下列內(nèi)容：黑格爾首先指出了“理念就是概念與客觀存在的統(tǒng)一”；進而稱藝術(shù)為“絕對精神的體現(xiàn)”；又論述了“理念最淺近的客觀存在就是自然，第一種美就
休謨的偉大之處在于他對政治問題的思考不僅是時代的產(chǎn)物，同時也超越了其所處的時代。休謨對理性與政治之間關(guān)系的理解、對歷史效用論合法性思想的闡發(fā)，通過演化博弈對法治觀的解讀，基于現(xiàn)實主義對政體的思考以及對社會政治變革的漸進主張，無不對人們理解現(xiàn)代政治問題具有重要啟發(fā)。從保守主義視角解讀休謨政治思想，能夠挖掘出以往人們不曾留
《論魏斯曼對“中期”維特根斯坦語言哲學(xué)的闡釋與發(fā)展》旨在為魏斯曼在分析哲學(xué)史中所具有的重要性辯護：魏斯曼對理解維也納小組發(fā)展歷史、小組成員與維特根斯坦在1930年代哲學(xué)對話與爭論具體立場的重新理解有重要幫助；魏斯曼為“中期”維特根斯坦闡釋的文本對于當(dāng)前闡釋者有關(guān)“中期”維特根斯坦語言哲學(xué)具體發(fā)展和演變的理解與研究，提供
《伯林書信集》（卷三）的時間跨度自1960年至1975年，其間，伯林創(chuàng)辦沃爾夫森學(xué)院，奠定了其作為魅力型知識分子領(lǐng)袖和杰出思想者的歷史地位。如今，沃爾夫森學(xué)院已成為牛津大學(xué)數(shù)一數(shù)二的研究生學(xué)院，而伯林的非凡個性也深深地浸入這一欣欣向榮的學(xué)術(shù)共同體之中。與此同時，伯林還親歷了那一時期波詭云譎的國際政治，他身體力行，將對人
《舍斯托夫論西方哲學(xué)》為“北京大學(xué)人文學(xué)科文庫·北大外國哲學(xué)研究叢書”之一種，亦為教育部人文社會科學(xué)重點研究基地重大項目成果。本書概述了俄國哲學(xué)家舍斯托夫?qū)κ晃鞣秸軐W(xué)家的評論，包括蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、笛卡爾、斯賓諾莎、康德、黑格爾、克爾凱郭爾、尼采和胡塞爾。這些哲學(xué)家是西方哲學(xué)史上的杰出代表，
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