越國是于越族以會稽(今浙江紹興)為中心建立的國家。越國的歷史充滿了神秘和傳奇的色彩，地處中國東南一隅的越國，曾一度戰(zhàn)敗，瀕臨滅亡，但經(jīng)過“十年生聚，十年教訓(xùn)”，終于覆滅強(qiáng)吳，一躍而成為春秋戰(zhàn)國之際的霸主。越國不僅因?yàn)樵酵蹙溘`臥薪嘗膽、發(fā)憤圖強(qiáng)的歷史而名盛于世，而且還以其燦爛的文化對中國古代文明的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。對

越國是于越族以會稽（今浙江紹興）為中心建立的國家。越國的歷史充滿了神秘和傳奇的色彩，地處中國東南一隅的越國，曾一度戰(zhàn)敗，瀕臨滅亡，但經(jīng)過“十年生聚，十年教訓(xùn)”，終于覆滅強(qiáng)吳，一躍而成為春秋戰(zhàn)國之際的霸主。越國不僅因?yàn)樵酵蹙溘`臥薪嘗膽、發(fā)憤圖強(qiáng)的歷史而名盛于世，而且還以其燦爛的文化對中國古代文明的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。對

和春秋戰(zhàn)國，乃至秦漢以降的社會發(fā)展相比，從所跨越時(shí)間和演進(jìn)速度這兩個(gè)方面看，夏商西周的社會歷史演進(jìn)過程相當(dāng)漫長，演進(jìn)的速度則較為平緩。然而，和我國的原始時(shí)代相比，夏商西周的社會歷史演進(jìn)卻又是較短的，演進(jìn)的速度卻又很快。在我國自遠(yuǎn)古以來的歷史進(jìn)程中，夏商西周正是連結(jié)兩個(gè)巨大時(shí)代，的不大不小的一環(huán)。如果說秦漢以降的我國杰出

中華文明歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。夏商周三代是中華文明初步定型的時(shí)期，又是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和古老文明形成特色、走向繁榮的時(shí)期。從堯舜時(shí)代的天下為公到啟繼父位家天下局面的出現(xiàn)，從夏朝的建立到商周中華文明的輝煌燦爛，中華民族發(fā)生了偉大的歷史變革，創(chuàng)造出驚人的文化成就，在生產(chǎn)方式、社會結(jié)構(gòu)、思想文化各個(gè)領(lǐng)域，開拓出中華民族獨(dú)

筆者注譯《周禮》，是以孫詒讓《周禮正義》中的經(jīng)文作為底本。之所以采用孫氏《正義》的經(jīng)文為底本，而不采用通行的阮元�？钡摹吨芏Y注疏》的經(jīng)文作底本，是因?yàn)榻?jīng)過比較，覺得孫氏《正義》更佳。這樣做帶來的直接好處就是文通字順，可以少出一些�？庇�。

《尚書》以中華書局影印《十三經(jīng)注疏》本《尚書正義》為底本，按原書順序分為虞夏書、商書、周書三部分，五十八篇。斷句參酌諸家，擇善而從；對字詞的注釋力求簡明，不做繁征博引；譯文在敷述經(jīng)文的前提下，疑難處偏重意譯，力求文從字順、流暢自然。

《中國古代史（第二版）》注重中國文明在發(fā)生與演變中表現(xiàn)出來的精神特征，依此為主導(dǎo)線索展開對歷史事實(shí)的敘述；在內(nèi)容上，盡量反映近年考古學(xué)和歷史研究的新發(fā)現(xiàn)和新成果；在學(xué)術(shù)思想方面，對中國歷史的結(jié)構(gòu)特征、歷史變動機(jī)制、文明演進(jìn)與民族關(guān)系、各個(gè)時(shí)期的制度體系和文化精神，以及諸多若干歷史問題做了新的表述。

外患不斷、內(nèi)斗不止，晉楚雄霸之勢漸成強(qiáng)弩之末，且看客居洛邑的一位英雄少年如何扭轉(zhuǎn)乾坤、重振霸業(yè)。大國要爭霸，小國也要生存。春秋爭霸之道固然精彩紛呈，求存之路也充滿智慧和趣味。齊、魯、宋、衛(wèi)、鄭，各懷心思，奇謀疊出；在天下大亂之形勢中，忠良義士、貪人敗類悉數(shù)登場。

《中國古代文化知識》是北大中文系著名土家族學(xué)者向仍旦先生在上世紀(jì)七十年代末所編寫的一本關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的力作。全書橫跨上下五千年，簡明扼要，高度概括介紹了中國古代傳統(tǒng)文化的方方面面。共分為古代書籍、地理沿革、地方志、職官志、科舉制、古代書院、婚姻、宗教、古代器物、建筑與繪畫書法藝術(shù)等十二章，是對古代名物、典章制度的一次

本書分為上下兩編，計(jì)有殷歷鳥瞰、歷譜之編制、祀與年、殷之年代、年歷譜、祀譜、交食譜、日至譜、月譜、日譜等部分，是一部重要的殷商史的著作。