《中國學(xué)術(shù)》是由浙江大學(xué)中西書院劉東教授主編的一份跨學(xué)科、綜合性的人文思想類學(xué)術(shù)輯刊。本輯刊分“論文”“評論”“書評”三個固定欄目。第46輯共收錄論文8篇，評論2篇，書評11篇。論文部分涵蓋柏拉圖、亞里士多德、奧古斯丁哲學(xué)，以及漢學(xué)家和版畫等多元主題；兩篇評論分別聚焦于科學(xué)史和知識所有權(quán)；書評部分展現(xiàn)了學(xué)者對《柏拉圖主

本書是有關(guān)拉美地區(qū)社會思潮、文化脈絡(luò)、思想傳播等方面的原典性、經(jīng)典性文本合集。共收錄從西班牙語或葡萄牙語首次翻譯成中文的拉丁美洲最具代表性社會、文化思想的核心文獻(xiàn)十余篇，包括從依附理論、解放哲學(xué)、霸權(quán)理論、后殖民理論等，為讀者深描了拉美及其所處的國際體系、殖民結(jié)構(gòu)、全球文化格局中的坐標(biāo)，展示拉丁美洲知識界思考的深度和廣

本書遵循“文獻(xiàn)回顧——調(diào)查分析——實證研究——政策設(shè)計”的邏輯思路開展具體研究。首先，在分析河南省老齡化現(xiàn)狀時，除了對河南人口老齡化特征進(jìn)行總體描述之外，還著重將河南省各地人口老化情況進(jìn)行對比分析，從而達(dá)到對河南省人口老齡化現(xiàn)狀有一個全面的把握；利用三層BP神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)預(yù)測2020-2050年河南省人口老齡化的發(fā)展趨勢，為

弘一大師是中國近現(xiàn)代文化史上一位不可多得的藝術(shù)全才，在書畫、詩文、戲劇、音樂、藝術(shù)、金石、教育各個領(lǐng)域都有很深的造詣。弘一大師的詩文風(fēng)格真摯質(zhì)樸，充滿感情，體現(xiàn)了他高尚的人格和獨特的藝術(shù)魅力�！逗胍淮髱熚拟n》主要收集了他的詩詞、散文、序跋、碑銘、傳略等等，作者具有代表性的詩文在本書中都有收錄，體現(xiàn)了弘一大師的藝術(shù)風(fēng)格和

《新媒體視域下的領(lǐng)導(dǎo)力提升策略研究》是一本全面深入研究新媒體時代下領(lǐng)導(dǎo)力提升策略的專著。本書共分為七章，內(nèi)容包括新媒體的內(nèi)涵、信息傳播特征和傳播途徑，領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格與領(lǐng)導(dǎo)力之間的關(guān)系，領(lǐng)導(dǎo)力的構(gòu)成和運(yùn)行，新媒體對領(lǐng)導(dǎo)力的影響，以及政府、企業(yè)和學(xué)校等不同領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)力提升策略。本書詳細(xì)分析了新媒體對領(lǐng)導(dǎo)形象塑造的挑戰(zhàn)和創(chuàng)新，以及

《人工智能賦能智慧社區(qū)管理》系統(tǒng)研究了人工智能技術(shù)在社區(qū)管理中的創(chuàng)新應(yīng)用，聚焦于提高社區(qū)智能化水平、優(yōu)化資源調(diào)配和提升居民生活品質(zhì)。通過智慧感知、大數(shù)據(jù)分析和智能決策等手段，本研究為社區(qū)管理者提供了科技賦能的解決方案，以構(gòu)建更安全、高效、便利的智慧社區(qū)管理體系，為城市發(fā)展注入新動力。本書以提高社區(qū)治理效能、促進(jìn)資源協(xié)同

社會學(xué)·哲學(xué)。本書梳理了虛無主義在前現(xiàn)代向現(xiàn)代過渡過程中的萌生脈絡(luò)，分析虛無主義為現(xiàn)代生活帶來的一系列困惑，通過解讀馬克思·韋伯的兩篇演講稿，闡述了確保真理和誠信的要求，提出學(xué)人應(yīng)保證學(xué)術(shù)生活以追求事實為己任，履行批判性思維的承諾，從而為現(xiàn)代人提出對抗虛無主義的一種方法。它展示了韋伯學(xué)術(shù)思想中關(guān)于現(xiàn)代性的關(guān)鍵主題——合

本書以年鑒的形式全面系統(tǒng)地概括了2023年上海市社會科學(xué)界所發(fā)生的一系列大事、要事，反映了這一年上海市社聯(lián)的工作情況及取得的成就，具有較高的史料價值。全書分為如下幾部分：要聞·大事、科研組織與成果發(fā)布、社科普及、學(xué)會服務(wù)與學(xué)術(shù)交流、公眾社科教育、學(xué)術(shù)期刊等7部分。書后附有附錄，主要包括上海市社聯(lián)主辦的期刊(《學(xué)術(shù)月刊》

無論坐在電視機(jī)前還是在現(xiàn)場觀看足球比賽，無論在酒吧與朋友小酌還是在人山人海中觀光游覽，當(dāng)你的情感跟同伴一起震顫，那么你就在體驗一種狂歡。在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髦�余，人們會放松自己的神�?jīng)，讓情感、言語、商品在身體本能的驅(qū)使下自由流動，村莊或城市街區(qū)的生活就是由這種有機(jī)團(tuán)結(jié)構(gòu)成的，盡管它看不見，卻是社會肌體的無形骨架。所有這些微不足