孔氏家族是中國歷史*為悠久的家族之一，其家學(xué)傳承亦源遠(yuǎn)流長。曲阜孔氏家族學(xué)術(shù)在清代取得了輝煌的成就，其發(fā)展經(jīng)歷了雍正以前、乾隆時期、嘉道時期、咸豐以后等四個發(fā)展階段。世居曲阜的地域環(huán)境、世代相傳的家學(xué)淵源、科舉仕宦的生活閱歷以及特有的孔氏家族制度均對孔氏家族學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了一定影響。清代曲阜孔氏家族中學(xué)術(shù)成就*突出的是

本書是蔣維喬在光華大學(xué)教授中國哲學(xué)史時的講義，全書用文言體撰寫而成，自1932年初版至今，已有八十余年的歷史。為了便于今人閱讀理解，編者將較為晦澀的原書譯為通俗易懂的白話文，并加以注釋詳解，讓讀者更易于閱讀與領(lǐng)會。

鴻儒國學(xué)講堂-中國近三百年學(xué)術(shù)史

清季民初的北學(xué)研究——基于譜系建構(gòu)與學(xué)風(fēng)交融視角，本課題以近代以降特別是清季民初作為考察時段，以直隸（今河北大部分地區(qū)）作為考察區(qū)域，以北學(xué)及相應(yīng)政學(xué)群體作為考察對象，一方面通過梳理近代直隸學(xué)術(shù)風(fēng)氣的流變，尤其是湖湘學(xué)術(shù)、桐城派、西學(xué)進(jìn)入后，憑藉在舊式書

本論著主要圍繞船山價值理念研究與中國特色社會主義核心價值觀的建構(gòu)來進(jìn)行。中國特色社會主義核心價值觀的建構(gòu)必須吸收中國傳統(tǒng)價值理念的有益成分——尤其是極具經(jīng)世致用且影響了近代以來中國民族國家的形成和現(xiàn)當(dāng)代中國文化的傳承創(chuàng)新的王船山的價值理念。本論著一方面分析研究船山價值理念的基本內(nèi)涵及其在中國傳統(tǒng)價值觀和當(dāng)今社會中的意義

譚明冉著的《王夫之莊學(xué)研究--以莊子解為中心》在吸取前人的研究成果的基礎(chǔ)上，分十章考察王夫之對莊子的評價。*章述說王夫之解莊的緣起，強(qiáng)調(diào)其通《莊子》以君子之道的態(tài)度及其對莊子思想的認(rèn)同。第二章講述其對《莊子》名篇作者的判定，指出他受蘇軾《莊子祠堂記》的影響，和在判定《寓言》篇作者時的主觀臆測。第三章講述他解莊的方法，突

《“大家精要”叢書：焦循》介紹了焦循（1763—1820），江蘇揚州人，清代乾嘉之際著名的經(jīng)學(xué)家、易學(xué)家、數(shù)學(xué)家、戲曲理論家。博聞強(qiáng)識，于經(jīng)史、歷算、訓(xùn)詁、水利、建筑等都有研究，為揚州學(xué)派重要代表人物，與阮元齊名。因科舉落第，托疾不入城市十余年，構(gòu)筑雕菰樓，于其中讀書著述，所著《雕菰樓易學(xué)三書》《孟子正義》《里堂學(xué)算記

鄭若萍注譯的《日知錄》內(nèi)容宏富，包括經(jīng)義、政事、禮制、科舉、地理、藝文、天象、術(shù)數(shù)等，分三十二卷，其中上篇經(jīng)術(shù)，中篇治道，下篇博聞。在這本書中，面對王朝傾覆，他振臂高呼，提出天下興亡，匹夫有責(zé)的愛國口號；面對風(fēng)俗敗壞，他樹立了行己有恥的道德底線……《日知錄》是一本傾注了顧氏一生心血的書，也是

本書選取了清代儒學(xué)的代表性人物惠棟與戴震兩位國學(xué)大師，分別介紹了他們的生平、從學(xué)經(jīng)歷以及對后來學(xué)術(shù)研究的影響，分述二人的儒學(xué)觀點、思想�；輻潓η宕�儒學(xué)的貢獻(xiàn)是創(chuàng)立了考據(jù)方法，樹立了經(jīng)典只有經(jīng)過考證才能相信的信條。他終其畢生精力進(jìn)行考據(jù)研究，培養(yǎng)出了成千的學(xué)子，形成了吳派。惠棟去世后，戴震公開站在惠棟一邊，接過了考據(jù)學(xué)的

《李颙》是“大家精要”叢書中的一本，記述明清之際著名思想家、哲學(xué)家李颙一生致力于講學(xué)，倡導(dǎo)講學(xué)自由的學(xué)術(shù)人生。李颙為陜西盩厔人，年輕時借書苦學(xué)，遍讀經(jīng)史諸子以及釋道之學(xué)，為學(xué)兼采朱熹、陸九淵兩派，主張各取所長；重視實學(xué)，提倡“明體適用”。本書著重講其在江南、關(guān)中講學(xué)的經(jīng)歷以及其講學(xué)特點、內(nèi)容及成就。