本書(shū)以戰(zhàn)爭(zhēng)為主線，取材于真實(shí)的歷史，描寫(xiě)了從東漢靈帝中平元年(公元184年)黃巾起義開(kāi)始直至?xí)x武帝太康元年(公元280年)西晉統(tǒng)一期間近百年的歷史風(fēng)云，重點(diǎn)展現(xiàn)以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個(gè)政治軍事集團(tuán)之間的激烈斗爭(zhēng)。

本書(shū)主要以唐代高僧玄奘取經(jīng)的真實(shí)故事為基礎(chǔ)，講述了唐僧與孫悟空、豬八戒、沙僧三徒弟西行取經(jīng)，一路上歷經(jīng)艱險(xiǎn)，降妖除魔，經(jīng)歷九九八十一難，最終到達(dá)西天取得真經(jīng)的故事。

本書(shū)故事分為三大部分，第一部分寫(xiě)魯智深、林沖、楊志、宋江、吳用、武松、李逵、石秀、楊雄、盧俊義等一百零八名英雄好漢被逼上梁山的經(jīng)過(guò)，主要是梁山好漢的個(gè)人英雄傳奇故事；第二部分寫(xiě)梁山義軍同官軍對(duì)抗作戰(zhàn)，后來(lái)又合伙受招安的過(guò)程，是梁山好漢的集體傳奇故事；第三部分寫(xiě)梁山義軍受招安后奉命征遼、征方臘(一百二十回本包括征田虎、王

本書(shū)以寶、黛、釵三人之間的愛(ài)情悲劇為明線，以賈、王、史、薛四個(gè)家族的衰敗史為暗線，通過(guò)家族悲劇、女性悲劇及主人公的人生悲劇，描繪了中國(guó)封建社會(huì)中閨閣佳人的人生百態(tài)，展現(xiàn)了貴族生活的奢華，同時(shí)揭示了封建制度終將走向滅亡的必然趨勢(shì)。

本書(shū)正文以上海古籍出版社影印的思賢講舍本為底本，譯文和注釋則用張之先生的譯注文字。譯文通俗流暢，注釋將南朝梁劉孝標(biāo)注融匯吸收，更加方便讀者了解《世說(shuō)新語(yǔ)》背后的故事。版式上，我們沿用了《古文觀止譯注》(注音版)的模式，在原文上通篇標(biāo)注拼音，使廣大讀者在閱讀時(shí)省去繁難字的查檢之勞。同時(shí)，在拼音的輔助下，可以針對(duì)性地區(qū)分閱

"《這才是孩子愛(ài)讀的三國(guó)演義》是專門(mén)為7歲及以上青少年打造的孩子愛(ài)看的《三國(guó)演義》，以重述三國(guó)英雄故事的形式解讀經(jīng)典文學(xué)巨著，讓孩子沉浸式吃透三國(guó)故事，帶孩子領(lǐng)略亂世群雄逐鹿、英雄主義、智勇謀略，讓孩子熟讀三國(guó)歷史故事，愛(ài)上中國(guó)傳統(tǒng)歷史演義小說(shuō)。 在改編中，我們加入了更多活潑、生動(dòng)的故事性描述，以及人物的背景介紹、心

《聊齋志異》是清代蒲松齡的一部短篇小說(shuō)集，也是其代表作。書(shū)中或講民間的民俗民習(xí)、奇談異聞，或講世間萬(wàn)物的奇異變幻，題材廣泛，為讀者描繪了一個(gè)奇詭變幻的世界。其中，不少借描繪狐仙鬼怪，反映人間百態(tài)，具有濃郁的浪漫主義氣息。書(shū)中既有對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，又有對(duì)懷才不遇的憤懣；既有對(duì)貪官污吏的鞭笞，又有對(duì)勇于反抗的平民的盛贊等，

《聊齋志異》清代短篇小說(shuō)集，是蒲松齡的代表作，在他40歲左右時(shí)基本完成，此后不斷有所增補(bǔ)和修改�！傲凝S”是他的書(shū)屋名稱，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。全書(shū)有短篇小說(shuō)491篇。題材非常廣泛，內(nèi)容極其豐富。多數(shù)作品通過(guò)談狐說(shuō)鬼的手法，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗、黑暗進(jìn)行了有力批判，在一定程度上揭露了社會(huì)矛盾，表達(dá)了人民的愿

《博物志》是由西晉文學(xué)家張華編撰的一部古代神話志怪小說(shuō)集，也是中國(guó)一部博物學(xué)著作。本書(shū)分類記載異境奇物﹑古代瑣聞雜事及神仙方術(shù)等。內(nèi)容多取材於古籍﹐包羅很雜﹐有山川地理的知識(shí)，有歷史人物的傳說(shuō)，也有奇異的草木魚(yú)蟲(chóng)﹑飛禽走獸的描述﹐還有怪誕不經(jīng)的神仙方技的故事等等，其中還保存了不少古代神話材料。如所記八月有人浮槎至天河見(jiàn)

《老殘游記》是清末文學(xué)家劉鶚寫(xiě)的一部小說(shuō)，被列為“晚清四大譴責(zé)小說(shuō)”之一。該書(shū)寫(xiě)成于1906年，最初連載于《繡像小說(shuō)》，后又連載于天津《日日新聞》。小說(shuō)以一位走方郎中老殘的游歷為主線，對(duì)社會(huì)矛盾開(kāi)掘很深，尤其是他在書(shū)中敢于直斥清官（清官中的酷吏）誤國(guó)，清官害民，獨(dú)具慧眼地指出清官的昏庸常常比貪官更甚。同時(shí)，小說(shuō)在民族傳