《中國古代音樂史話》是一本大家寫給大家、人人能讀懂的傳統(tǒng)音樂/文化/藝術(shù)讀本，它曾在《音樂愛好者》雜志連載四十期，影響了幾代愛樂人。全書以通俗的語言、生動(dòng)的故事，帶你走入中國古代音樂的世界，解答了諸如"音樂是誰發(fā)明的""我國最早的樂器是什么""孔子音樂是怎么樣的""唐代皇帝李隆基是如何玩轉(zhuǎn)音樂的"等問題，與豐子愷、辛豐

本書分為上下兩編，共六章。上編為田野音樂數(shù)據(jù)采集，包括田野作業(yè)、音樂圖像數(shù)據(jù)采集、音樂視聽數(shù)據(jù)采集；下編為音樂影像志文本寫作，包括田野作業(yè)方法、音樂影像文本、音樂影像檔案。上下兩編，皆由音樂人類學(xué)田野作業(yè)開始，由此可見其學(xué)科框架與基礎(chǔ)。本書集理論與實(shí)踐為一體，旨在用影像記錄中國傳統(tǒng)音樂，適用于各音樂學(xué)院中國傳統(tǒng)音樂及音

2009年，葉法善道教音樂《月宮調(diào)》被列入浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，本書以其為主要研究對象，運(yùn)用史料分析，探尋葉法善《月宮調(diào)》音樂的歷史淵源。通過溯源葉法善的生平及家族淵源，以音樂作品本體特點(diǎn)和音樂文化特征為切入點(diǎn)，闡述《月宮調(diào)》系列音樂作品的傳播土壤及其音樂文化的生存張力，揭示《月宮調(diào)》生成發(fā)展的原因和內(nèi)在的本質(zhì)規(guī)律；

?一定要報(bào)班，才能做音樂啟蒙嗎？?幾歲是音樂啟蒙的黃金時(shí)期？?一定要學(xué)樂器，才算音樂啟蒙嗎？?好樂感可以教出來嗎？…………科學(xué)研究表明：與言語相比，嬰兒更喜歡音樂，音樂可以增強(qiáng)他們的安全感、信任感、同理心，還能增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)和合作能力。在《培養(yǎng)孩子從音樂開始》一書

本書收錄14篇（組）以音樂與認(rèn)同為主題的文章。研究對象分布在中國、美國、印度、南非、印尼等不同國家和地區(qū)，分別來自山地、海島、鄉(xiāng)村、城市等不同形態(tài)的人類聚居地。全書涉及民族音樂學(xué)的學(xué)科根基與方法論、流行音樂對傳統(tǒng)的吸收、儀式音樂的變化等問題，研究方法兼顧田野調(diào)查與理論研究。書中描繪了不同文化環(huán)境中的音樂及與音樂相關(guān)的社

中國音樂文學(xué)，又稱歌詩之學(xué)、聲歌之學(xué)，音樂與文學(xué)高度融合，是中國傳統(tǒng)文化綜合學(xué)問�！吨袊�音樂文學(xué)》全書凡十二章。前五章為中國音樂文學(xué)原理：聲歌之道、情感論、語感論、樂感論、美感論；后七章為中國歷代歌詩：先秦歌詩、漢蜀魏晉南北朝隋歌詩、唐歌詩、五代南唐歌詩、北宋歌詩、南宋歌詩、金元明清歌詩。各章之前置導(dǎo)論，介紹歌詩的時(shí)代

泰德·喬亞的《爵士樂史》早已被著名爵士樂評家和世界各地的樂迷譽(yù)為經(jīng)典之作。 身兼演奏家、研究者雙重身份的泰德·喬亞，以其深厚學(xué)識、專業(yè)洞察、精湛筆力，用一種所未有的方式講述了爵士樂的故事。他在書中詳述了爵士樂歷史上所有偉大巨星及重要參與者、所有重要地點(diǎn)與時(shí)刻，從爵士樂的根源談起，一直說到當(dāng)今

《音樂認(rèn)同》（MusicalIdentities）一書于2002年由牛津大學(xué)出版社首次出版，并被譯為多國文字。本書首次從心理學(xué)角度出發(fā)，探索并整合以“音樂的身份認(rèn)同研究”為主題的內(nèi)容，由來自社會(huì)心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)和音樂心理學(xué)領(lǐng)域的領(lǐng)軍學(xué)者共同探討音樂對人類身份認(rèn)同感、人格特質(zhì)和個(gè)人價(jià)值觀的影響，同時(shí)還補(bǔ)充了以社會(huì)學(xué)為導(dǎo)

中書學(xué)研— 中國音樂與傳統(tǒng)文化研究

中書學(xué)研— 音樂教育中審美能力培養(yǎng)研究