《孔子的故事》是李長之先生專門寫給大眾讀者的一部通俗讀物。他用通俗而富有情感的筆法講述了孔子的精神面貌和孔子的坎坷一生。全書截取了他一生中*精彩的片斷，以故事的形式進(jìn)行深入淺出的講解。書中的孔子有十五歲便志于學(xué)的少年意氣，有夾谷會(huì)齊時(shí)牛刀小試的喜悅，有見君王好德不如好色的悲嘆，有率領(lǐng)眾弟子奔波輾轉(zhuǎn)的艱辛，有命懸一線卻不
本書作者以大一之道作為老子思想研究的立論，全面、系統(tǒng)地解析了老子思想產(chǎn)生的歷史條件，以及老子思想在中國不同歷史時(shí)期與各種思想流派的關(guān)聯(lián)，從而展示了中華民族傳統(tǒng)文化的博大精深。本書史料翔實(shí)，闡釋清晰，寫法創(chuàng)新，跳出了沉悶呆板的學(xué)術(shù)論文窠臼，對某些史跡的研判有新意，不失為一項(xiàng)思辨性與可讀性相結(jié)合的文化成果。
《論語》為儒家經(jīng)典著作。讀《論語》必兼讀注，歷代大儒為之注釋不絕。南宋朱熹作《論語集注》，成為以后歷代學(xué)子考試必讀書。錢穆先生作《論語新解》，匯集前人對《論語》的注疏、集解，博采眾家之長，力求融會(huì)貫通，解證更加精當(dāng)獨(dú)到，如其所云：本書取名新解，非謂能自創(chuàng)新義，掩蓋前儒。實(shí)亦備采眾說，折衷求是，而特以時(shí)代之語言觀念加以申
《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》這四書，自從南宋理學(xué)家朱熹大力提倡，為《論》《孟》做集注，為《學(xué)》《庸》做章句，從此成為儒家經(jīng)典，歷代學(xué)子攻讀不輟。后代學(xué)者也相繼為之做注或新解。錢穆《四書釋義》以四書為目，與歷代儒家注四書已有很大區(qū)別，如《論語傳略》《孟子傳略》兩書，分門別類，提綱挈領(lǐng)，其類目如孔子人格之概觀孟子自道為
《老子》《莊子》成書年代誰在前，誰在后，學(xué)術(shù)界爭論不斷。本書開宗明義即提出《莊子》一書實(shí)在《老子》五千言之前，為此，作者錢穆從老、莊、孔、孟先秦諸子，直至魏晉玄學(xué)，大量引述各家經(jīng)典著作，從觀點(diǎn)、淵源、傳承等方面比對，梳理了道家思想乃至先秦思想史中各家各派學(xué)說異同、相互影響、傳承關(guān)系及其在中國思想史上的地位，尤其主張莊子
本書為中原出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)重點(diǎn)打造的中華文脈從中原到中國叢書項(xiàng)目。 呂不韋是戰(zhàn)國末年衛(wèi)國商人、政治家、思想家，在秦國統(tǒng)一六國的歷史舞臺(tái)上扮演了重要的角色。他主持編纂了《呂氏春秋》，匯合了先秦諸子各派學(xué)說，兼儒墨，合名法，史稱雜家。他也是中華文明中傳承悠久的商賈文化的典型代表。本書主要講述了呂不韋以一介商賈之身，憑借著過人的
《荀子》一書的歷代版本超過百種，互有短長。本書對五十餘個(gè)《荀子》重要版本逐一考訂，指出每個(gè)版本系統(tǒng)之特徵，探索各系統(tǒng)間的源流遞變，並評論各版本得失。在此基礎(chǔ)上，作者選《荀子》重要版本進(jìn)行�？保伞盾髯铀螛犐票局匾愇男？庇洝罚贿x《荀子》中《勸學(xué)》《脩身》《不茍》《榮辱》四篇進(jìn)行注釋、今譯。
本書分為正文和附錄兩部分，正文部分以鄭玄注解《周易》為研究對象，借助《周易鄭注》和《易緯鄭注》二書，采用表格與文字結(jié)合的方式，探求鄭玄闡釋《周易》所用的理論，并論述理論的淵源、演變以及對后世的影響，在此基礎(chǔ)上，對其所用理論的合理性進(jìn)行評判。附錄部分為《周易鄭注》和《易緯鄭注》七種，在移錄原文的基礎(chǔ)上，�？蔽谋荆钦淖�
一部儒學(xué)史便是一部詮釋史，既包括對五經(jīng)四書的經(jīng)典詮釋，也含著對孔子思想的義理詮釋。以孔門后學(xué)為代表的先秦早期儒學(xué)正是這一闡釋、詮釋歷程的開端。對孔門后學(xué)的儒學(xué)詮釋成果予以梳理，是糾正和彌補(bǔ)以往早期儒學(xué)研究基本呈現(xiàn)出“孔—孟—荀”三段論的化約式論述格局的缺漏。本書分三大部分。第一部分是孔門后學(xué)與孔子言行文獻(xiàn)的整理部分�？�
墨子是我國古代杰出的思想家之一，墨子創(chuàng)立的墨家學(xué)派是先秦百家爭鳴中的一個(gè)重要學(xué)派，時(shí)為顯學(xué)。墨子及其墨家在中國歷史上占據(jù)顯著位置，其深刻的思想獨(dú)樹一幟，影響深遠(yuǎn)，是留給后世的一份寶貴遺產(chǎn)。墨子的尚儉思想最鮮明地體現(xiàn)了墨家學(xué)說的特色，亦是墨學(xué)體系中的重要組成部分，內(nèi)容豐富，觀點(diǎn)新穎，實(shí)踐性強(qiáng)，對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的形成產(chǎn)生
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