本書將《論語》的理論框架比作一棵樹,將“仁德”“學(xué)習(xí)”“政治”“孝悌”“禮樂”“君子”六個方面與樹的不同部位相對應(yīng),利用思想背景解讀文本,利用文化背景提升思辨能力,讓《論語》不再“難讀”“難背”“難講”,提升學(xué)生文言文學(xué)習(xí)能力,提升師生國學(xué)素養(yǎng)。

本書是為初學(xué)者學(xué)習(xí)《論語》撰寫的。全書對讀音的古今異同進行了詳細(xì)的標(biāo)注,在句讀方面,用現(xiàn)代標(biāo)點做了標(biāo)注,本書譯文注重曉暢,盡力實現(xiàn)與《論語》文風(fēng)的協(xié)調(diào)一致,傳達出《論語》的味道和感覺。在注釋方面,書中盡量采用定論或影響較大的結(jié)論,并吸收了語言學(xué)和考古學(xué)的最新研究成果。書中還附有作者對《論語》部分章節(jié)的心得,希望對讀者有

本書講述了我國偉大的思想家、政治家、教育家孔子的長故事,書中描寫了他的童年、生平、身世、思想、主要事跡等,書中也詳細(xì)闡述了作為思想家的孔子在現(xiàn)代社會下的價值以及對當(dāng)代社會的重要意義。

該書內(nèi)容是基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化古籍經(jīng)典四書之一的《孟子》所作。《孟子》一書共計七篇,以梁惠王篇居首,分成上下篇,上篇計七章,下篇計十六章。全篇均搜羅孟子與梁惠王、齊宣王、滕文公等人的對話,內(nèi)容幾乎均重在戰(zhàn)國時期政治以及儒家哲學(xué)與文化建設(shè)上,正式標(biāo)明“仁者無敵”的理念以及“王道保民”的方針,并以“義利之別”為全篇的開宗明

《孔子和今文學(xué)》為蒙文通先生晚年研究經(jīng)學(xué)的代表作，最初發(fā)表在1961年山東人民出版社出版的《孔子討論文集》，可視為蒙文通先生經(jīng)學(xué)研究的總結(jié)，但同時又深受時代的影響，有深刻的時代烙印。本次出版，新增附錄文章七篇，如《孔子思想中進步面的探討》《論經(jīng)學(xué)遺稿三篇》《漢儒之學(xué)源于孟子考》《儒學(xué)哲學(xué)思想之發(fā)展》《儒家政治思想之發(fā)展

本書選取海南、陜西等地的文廟等儒家文化物質(zhì)載體和風(fēng)俗民情等行為文化載體為研究對象，搜集、整理并分析相關(guān)材料，力爭將個案研究上升到理論一般，從理論和實踐兩個維度對當(dāng)代儒家學(xué)說發(fā)展和文廟等儒家文化物質(zhì)載體及圍繞載體所進行的民俗活動等進行整體性描述和概括性總結(jié)，研究并揭示出隱藏在物質(zhì)文化和行為文化形式背后的儒家文化模因。本書

本書對《莊子》的內(nèi)七篇進行了全面的詮釋,對各篇都有許多創(chuàng)新性的認(rèn)識。本書認(rèn)為《莊子》內(nèi)七篇的主旨或核心在于闡述“道”,揭示了人通過思考,充實自身的思想,規(guī)范自身的德行,是可以得到他人尊敬的。本書修正了前人對《莊子》的不規(guī)范認(rèn)識;解釋了文中許多難點和疑點,如“吾生也有涯,而知也無涯”“天地一指也,萬物一馬也”等語句的真正

本書按照原文、注釋、譯文為先后順序編寫整理,同時參考了多種古籍版本,整理過程注重注譯準(zhǔn)確,通俗易懂,是了解、認(rèn)識和研究晏子不可多得的工具書。它記述了晏子的思想言行,是了解、認(rèn)識和研究晏子的不可缺少的寶貴資料,具有重要的史料價值。書中所蘊含的禮法治國思想、以民為本思想、尚賢任能思想、廉政思想、外交思想、哲學(xué)思想等在今天仍

內(nèi)容簡介 《論語》由孔子弟子及其再傳弟子編輯而成，其中主要記錄了孔子的言行。全書共20篇，492章，以語錄體為主，敘事體為輔�！墩撜Z》語言簡練，淺近易懂，旨意深遠(yuǎn)，是儒家重要的經(jīng)典�！墩撜Z》主要體現(xiàn)了孔子在政治、倫理、處世、教育、審美等方面的思想，對中國乃至世界文化發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。根據(jù)學(xué)生的閱讀需求，本書設(shè)置了如下

《論語》是四書之一，歷代奉為經(jīng)典。時至今日，《論語》中的一些深刻道理，對民族復(fù)興、國家強盛、廉潔政府的建立，以及每個人的生活幸福與事業(yè)成功，依然有極強的指導(dǎo)意義。《論語》共二十篇，語錄體性質(zhì)使其各篇分類并無清晰邏輯，現(xiàn)代人讀來常感零亂。本書結(jié)合作者多年求學(xué)、科研、企業(yè)經(jīng)營以及為人處世的成功經(jīng)歷，以一名一流企業(yè)家、理工科