本書(shū)本著以“全人教育”為理念，培養(yǎng)善于思考的人。全書(shū)共節(jié)選18篇美國(guó)自17世紀(jì)以來(lái)到20世紀(jì)80年代的思想文化經(jīng)典文本，囊括哲學(xué)、倫理、教育等領(lǐng)域，每篇選文獨(dú)立成篇。每一講由選文作者評(píng)介、選文研讀、問(wèn)題與思考3個(gè)部分構(gòu)成。通過(guò)大量研讀思想文化經(jīng)典原文，培育思考意識(shí)，凝煉思維方法，鍛煉分析和批判能力，最終開(kāi)闊讀者的知識(shí)視

本書(shū)以我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息資源分類(lèi)存儲(chǔ)的現(xiàn)狀調(diào)查為基礎(chǔ)，分析并凝練了我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息資源分類(lèi)存儲(chǔ)的需求。結(jié)合需求，以協(xié)同治理理論、系統(tǒng)工程理論、戰(zhàn)略規(guī)劃理論、信息周期生命理論為指導(dǎo)，本著優(yōu)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息資源不同管理主體的協(xié)作機(jī)制、推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息資源分類(lèi)與存儲(chǔ)的一體化為著眼點(diǎn)，從數(shù)據(jù)層、組織層、存儲(chǔ)

中日兩國(guó)一衣帶水，文化學(xué)術(shù)交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，近年來(lái)，兩國(guó)古典學(xué)界希望作進(jìn)一步交流的呼聲更高。正基于此，北京大學(xué)中文系從事中國(guó)古典學(xué)研究的一些學(xué)者，與早稻田大學(xué)文學(xué)院、日本古典籍研究所從事日本古典學(xué)的學(xué)者開(kāi)始聯(lián)合起來(lái)，正式建立了“中日古典學(xué)交流與融通工作坊”這一常規(guī)化的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，并定于每年秋季舉行一次學(xué)術(shù)會(huì)議，就共同關(guān)注

本書(shū)從溫州地域文化的研究視角編選論文,研究溫州歷史文化、溫州人和溫州城市精神、溫州文化與經(jīng)濟(jì)互動(dòng)發(fā)展,揭示了溫州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律,更注重貼近實(shí)際,服務(wù)地方,如溫州長(zhǎng)期以來(lái)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,做農(nóng)村改革試驗(yàn)區(qū)的建設(shè)者,用文化來(lái)挖掘、彰顯溫州的個(gè)性魅力�？傮w主題突出,文章分類(lèi)合理,既有應(yīng)用對(duì)策研究,探究溫州

主編為華東師范大學(xué)陳子善教授、上海圖書(shū)館張偉研究館員。此為首部以“海派”命名的雅俗共賞的海派文化專(zhuān)題研究刊物，以進(jìn)一步為海派文化吶喊助威，助力引領(lǐng)海派文化研究，弘揚(yáng)上海城市精神、傳承海派文化，同時(shí)也為面向2035年上海打造世界卓越城市助力。叢刊借鑒《掌故》《萬(wàn)象》出版思路，立足“海派”博大精深的文化大背景，進(jìn)一步彰顯“

本書(shū)由廣州大學(xué)、廣東省區(qū)域發(fā)展藍(lán)皮書(shū)研究會(huì)與廣州市委宣傳部、廣州市文化廣電旅游體育局聯(lián)合編寫(xiě)。全書(shū)由總報(bào)告、文化事業(yè)篇、文化產(chǎn)業(yè)篇、文化消費(fèi)篇、文化遺產(chǎn)篇、文旅融合篇、專(zhuān)題研究篇七部分組成，匯集了廣州市科研機(jī)構(gòu)、高等院校和政府部門(mén)諸多文化問(wèn)題研究專(zhuān)家、學(xué)者和實(shí)際工作部門(mén)工作者的最新研究成果，是關(guān)于廣州文化發(fā)展情況和相關(guān)

本書(shū)堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，貫徹中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)以來(lái)的歷次全國(guó)代表大會(huì)精神，深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀帶領(lǐng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展重大理論問(wèn)題和實(shí)踐問(wèn)題的研究，本書(shū)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀帶領(lǐng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展問(wèn)題展開(kāi)多維而系統(tǒng)的研究，其主體內(nèi)容由五章十三節(jié)構(gòu)成，論及社會(huì)主義核心價(jià)值觀帶領(lǐng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在

《當(dāng)代西方文化學(xué)入門(mén)》是為英語(yǔ)本科生以及文化研究愛(ài)好者設(shè)計(jì)的一部入門(mén)級(jí)教材。全書(shū)以文化研究中的主要理論范式為線索，共分為六個(gè)章節(jié)。第一章是“基本概念”，其中包括文化定義、類(lèi)型和功能，以及何為文化研究、文化研究的主要流派。第二章是“符號(hào)與文化”，主要介紹符號(hào)的類(lèi)別、符號(hào)學(xué)的主要代表人物，以及符號(hào)、文化和意義之間的關(guān)系。第

本選題闡釋了中華文化精神對(duì)解決人類(lèi)問(wèn)題的當(dāng)代價(jià)值與世界意義，提出了文創(chuàng)理念這一當(dāng)代文化發(fā)展新觀念，并基于該理念分析了中華文化的價(jià)值體系、精神品質(zhì)的傳播意義與轉(zhuǎn)化可能，展示了中華文化自黨的十八大以來(lái)出現(xiàn)的創(chuàng)意傳播實(shí)踐與創(chuàng)新發(fā)展的路徑，具體包括國(guó)潮文創(chuàng)、鄉(xiāng)村文創(chuàng)、城市文創(chuàng)、數(shù)字文創(chuàng)與紅色文創(chuàng)等內(nèi)容，討論了在當(dāng)代國(guó)際傳播與人

書(shū)稿主要分為四個(gè)部分：第一部分沿著文化理解-文化認(rèn)同-文化自覺(jué)-文化自信的思維邏輯，從不同的文化傳統(tǒng)鏡像出發(fā)，對(duì)“文化自信”作語(yǔ)義-精神形態(tài)的闡釋?zhuān)坏诙�部分沿著“自信是自卑和自�?fù)之間的中道”“文化自信是文化自卑和文化自信之間的中道”的思維理路，對(duì)“文化自信”價(jià)值-精神形態(tài)的詮解，闡發(fā)文化自卑和文化自負(fù)的深層次誘因，闡明