廓迦寺歷史悠久，文化燦爛而又十分獨(dú)特，并且，廓迦寺在藏、尼、印佛教文化的交流及傳播史上地位顯赫，加之其獨(dú)具特色的自然環(huán)境人文風(fēng)景，前往朝圣、參觀、調(diào)查研究者接踵而來，絡(luò)繹不絕。尤其在近幾年，普蘭縣不斷加大對外開放、搞活。赴廓迦寺的印、尼香客及來自祖國內(nèi)地的旅游觀光者逐年增多，使廓迦寺成為我國各族人民同印、尼等國外人民文

《潮汕佛教研究》既然是從區(qū)域文化研究角度出發(fā)，就將緊緊圍繞“佛教的地方化”和“地方的佛教化”這兩大問題展開討論，具體人微地探討佛教與區(qū)域文化的互動(dòng)建構(gòu)。佛教傳人潮汕后，逐漸適應(yīng)本地的自然、人文環(huán)境，并積極參與到社會(huì)文化的發(fā)展進(jìn)程中，與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、道德、習(xí)俗相互滲透、相互作用、相互構(gòu)筑，從一個(gè)重要的側(cè)面塑造了特質(zhì)鮮明的潮汕

三武一宗抑佛是中國古代政治史、佛教史上的重大事件，但迄今國內(nèi)外尚無一本專最。因此，有對之進(jìn)行全面、深入、貫通、多維研究的必要。北魏太武帝的滅佛，其主要原因不是僧俗地主間的經(jīng)濟(jì)利益矛盾。因?yàn)楫?dāng)時(shí)佛教寺庵僧尼還很少，占用耗費(fèi)的社會(huì)財(cái)富資源也不多。太武帝的滅佛是四次“法難”中最為殘酷和最為持久的。第二次北周武帝的廢佛，最主要

本書共十八冊，內(nèi)容包括：法藏指要、經(jīng)釋、律釋、論釋、文集、雜著以及懺悔。

本書作者星云大師用佛法的機(jī)鋒妙語，將修持人生的智慧娓娓道來，主題包括護(hù)生、財(cái)富、青少年教育、女性、家庭、信仰等，為大家開解實(shí)際生活中的種種問題與疑惑。

本書內(nèi)容出自《乾隆大藏經(jīng)》、《大正藏》，選取本師釋迦牟尼佛以一大事因緣出現(xiàn)于世之史實(shí)，展現(xiàn)釋迦牟尼佛以慈父慈母之心，度我等出諸生死險(xiǎn)難長遠(yuǎn)，弘化大千的故事。

印度佛教自兩漢之際傳入中國，譯經(jīng)活動(dòng)也隨之開始。相傳攝摩騰和竺法蘭所譯《四十二章經(jīng)》是中國的第一部漢譯佛經(jīng)。這樣，漢譯佛經(jīng)活動(dòng)始于東漢，持續(xù)至宋代，歷時(shí)千余年。同樣，印度佛教自七世紀(jì)傳入中國藏族地區(qū)，藏譯佛經(jīng)活動(dòng)始于松贊干布時(shí)期，持續(xù)至十七世紀(jì)，也歷時(shí)千余年。據(jù)趙樸初先生的說法，漢譯佛經(jīng)共有“一千六百九十余部”，而藏譯

上下五千年 中華傳統(tǒng)文化書系 中土禪風(fēng)：中華禪文化大觀

《星云法語》是星云大師經(jīng)年累月云水行腳，在各地的佛光會(huì)弘法、講說，斷斷續(xù)續(xù)撰寫《星云法語》，偶有重復(fù)，已不復(fù)完全記憶。此套書共有十集，分別為：精進(jìn)、正信、廣學(xué)、智慧、自學(xué)、正見、真理、禪心、利他、慈悲。這套書在《人間福報(bào)》發(fā)表的時(shí)候，每篇以四點(diǎn)、六點(diǎn)，甚至八點(diǎn)闡述各種意見，便于記憶，也便于講說，有學(xué)校取之作為教材。尤其

每一個(gè)人都希望自己能成功立業(yè)，但是成功立業(yè)要看因緣。你的所學(xué)有基礎(chǔ)嗎？你的能力有條件嗎？你的精神有動(dòng)力嗎？你的外緣有具備嗎？ 一個(gè)人想要成功，必須注重成功的條件；即使失敗，也要檢討失敗的原因，觀念厘清、付諸行動(dòng)，才能東山再起