本書通過(guò)提出的概念框架，分別從結(jié)構(gòu)性因素和主要能動(dòng)者兩個(gè)層面進(jìn)行了研究，進(jìn)而對(duì)深圳和廈門城市空間形態(tài)演變的成因機(jī)制進(jìn)行了解釋。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探討了改革開放與快速市場(chǎng)化進(jìn)程背景下，靠前城市空間形態(tài)演變進(jìn)程中在結(jié)構(gòu)性因素和主要能動(dòng)者層面的一些共同趨勢(shì)，為進(jìn)一步的成因機(jī)制解釋研究進(jìn)展提供了基礎(chǔ)。

本書作者是日本著名建筑史學(xué)家、日本法政大學(xué)教授陣內(nèi)秀信先生，該書的日文版（文庫(kù)本）刊行于1992年（日文初版刊行于1985年），出版后該書被不斷地重印。1995年該書由加利福尼亞大學(xué)出版社推出了英文版，并已成為外國(guó)人了解東京城市歷史的教科書。

本書分八個(gè)單元全面講述了城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)的基本概念、發(fā)展趨勢(shì)、目標(biāo)與原則、編制方法與成果要求，每個(gè)單元相對(duì)獨(dú)立、自成體系，既注重理論知識(shí)的講解，也突出了方法和程序的介紹，可幫助學(xué)生掌握城市總體規(guī)劃、控制性詳細(xì)規(guī)劃、居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)的編制方法、程序和標(biāo)準(zhǔn)。本書適合作為高等學(xué)校城市規(guī)劃專業(yè)的教材，同時(shí)也可供城市規(guī)劃、建筑學(xué)、經(jīng)

本書是德國(guó)著名建筑師布魯諾·陶特的20世紀(jì)的重要作品DieStadtkrone的第1本中譯本。講述了在第1次世界大戰(zhàn)的影響下，陶特開拓了使城市之冠發(fā)展成為烏托邦式的城市的概念，在那里，人們可以環(huán)繞著一個(gè)獨(dú)立自由的水晶結(jié)構(gòu)住在花園城市中，這座花園城市與政治無(wú)關(guān)，人們之間可以和平友好地合作。陶特旨在將霍華德的

本書分為五章，內(nèi)容包括：城市規(guī)劃快題設(shè)計(jì)的基本概述、城市規(guī)劃快題設(shè)計(jì)的基本方法、城市規(guī)劃快題設(shè)計(jì)的方法進(jìn)階、真題作品解析、快題基礎(chǔ)及表達(dá)突擊等。

《歷史街道精細(xì)化規(guī)劃研究上海城市有機(jī)更新的探索與實(shí)踐》一書的作者通過(guò)分析上海歷史街道風(fēng)貌的多元成因，深入研究典型區(qū)域，從空間肌理與建筑特征等視角解析其多樣性，追溯歷史街道保護(hù)與更新的理念、制度與實(shí)踐的演變，提出聚焦微觀治理的精細(xì)化規(guī)劃體系，為建構(gòu)邁向基于有機(jī)更新目標(biāo)的城市規(guī)劃作出重要貢獻(xiàn)，為轉(zhuǎn)型期的中國(guó)城市建設(shè)提供了前

《歷史老城區(qū)保護(hù)傳承規(guī)劃設(shè)計(jì)》全面系統(tǒng)地論述了歷史老城區(qū)保護(hù)傳承規(guī)劃設(shè)計(jì)的基本原理與方法。全書共分8章，其中第1-3章分別闡述了老城區(qū)保護(hù)傳承規(guī)劃設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)、理論、內(nèi)涵等；第4章著重探討了城區(qū)中老街區(qū)、老住宅區(qū)、老工業(yè)區(qū)保護(hù)傳承再生重構(gòu)設(shè)計(jì)的原則、內(nèi)容與模式；第5-8章則從不同角度結(jié)合工程實(shí)例介紹了研究成果的應(yīng)用。《歷

本書系統(tǒng)分析了改革開放40年以來(lái)上海郊野發(fā)展的現(xiàn)狀特征，提出了大都市郊野的價(jià)值再定位，首次建立了大都市郊野空間治理目標(biāo)與研究架構(gòu)，并結(jié)合上海典型區(qū)縣與案例，深入系統(tǒng)地剖析了大都市郊野鎮(zhèn)村空間體系治理、建設(shè)用地空間治理、公共服務(wù)空間治理、綠色生態(tài)空間治理和空間治理的原住民響應(yīng)的理論方法與策略。本書適合城市治理、公共管理等

建極綏猷，高懸在故宮太和殿上的乾隆御筆匾，語(yǔ)出十三經(jīng)《尚書》所記建用皇極克綏厥猷惟后。關(guān)于建用皇極，《尚書》傳曰：皇，大；極，中也。凡立事，當(dāng)用大中之道。建用皇極即立中。甲骨文卜辭常見立中之語(yǔ)，意即立表正位定時(shí)。關(guān)于克綏厥猷惟后，《尚書》傳曰：能安立其道教，則惟為君之道。意即惟天子推行教化之治。 在農(nóng)耕文明時(shí)代，對(duì)農(nóng)

《人類學(xué)視閾下鄉(xiāng)村旅游景觀的建構(gòu)與實(shí)踐》通過(guò)建立人們對(duì)鄉(xiāng)村旅游景觀的認(rèn)識(shí)，引起人們對(duì)保護(hù)鄉(xiāng)村旅游景觀資源的高度重視，促使更多的學(xué)者從事鄉(xiāng)村旅游景觀的理論研究，從而填補(bǔ)國(guó)內(nèi)在鄉(xiāng)村旅游景觀領(lǐng)域研究的不足，引導(dǎo)鄉(xiāng)村旅游景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)與建設(shè)步人正軌�！度祟悓W(xué)視閾下鄉(xiāng)村旅游景觀的建構(gòu)與實(shí)踐》共分為三大部分，第一部分為鄉(xiāng)村旅游景觀