本書(shū)分“概論”“銘文考釋”“形制和紋樣”“實(shí)驗(yàn)考古”四大專(zhuān)題,收錄了馬承源先生40余年中撰寫(xiě)的40余篇論文,其中既有對(duì)青銅器的綜合研究,也有對(duì)諸多個(gè)別器物銘文、紋飾的考釋,既有利用銘文、圖像結(jié)合典籍研究古史的鴻文,也有考古探索的成功記錄。《中國(guó)青銅器研究》圖文并茂,既有對(duì)中國(guó)青銅器發(fā)展階段和藝術(shù)特色等的宏觀敘述,又有關(guān)

秦漢時(shí)代的社會(huì)身份既有古老身份制的遺留，也有自己的時(shí)代精神。這一時(shí)期的社會(huì)身份有有爵者、有秩者、有庶人、有徒隸,還有官私奴婢等，紛繁復(fù)雜。但是，剝離紛雜的表層，我們發(fā)現(xiàn)秦漢帝國(guó)社會(huì)身份體系中，主干部分最突出的還是以“爵”和“刑”兩個(gè)因素調(diào)整的身份系統(tǒng)�；�于這個(gè)思考，本書(shū)從“爵刑一體的身份序列”“爵的身份、剖分與變遷”“

西北漢簡(jiǎn)以簡(jiǎn)牘文書(shū)為主體，文書(shū)和行政制度、邊政運(yùn)作是西北師范大學(xué)簡(jiǎn)牘學(xué)科長(zhǎng)期關(guān)注的問(wèn)題，曾涌現(xiàn)出大量?jī)?yōu)秀論著。本書(shū)收錄1963年以來(lái)西北師范大學(xué)師生撰寫(xiě)的與“文書(shū)”“邊政”主題有關(guān)的簡(jiǎn)牘學(xué)論文27篇，由文書(shū)研究、簡(jiǎn)冊(cè)研究、漢代邊疆社會(huì)研究、漢代河西屯戍研究四部分組成。其中不乏金少英《漢簡(jiǎn)臆談》等現(xiàn)今不好查找的名作。這些

秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，廢“王”稱(chēng)“皇帝”，建立統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)帝制國(guó)家，對(duì)此后中國(guó)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。20世紀(jì)以來(lái)考古發(fā)現(xiàn)了大量戰(zhàn)國(guó)至三國(guó)時(shí)期簡(jiǎn)牘。本書(shū)利用睡虎地秦簡(jiǎn)、龍崗秦簡(jiǎn)、里耶秦簡(jiǎn)、岳麓秦簡(jiǎn)、張家山漢簡(jiǎn)、長(zhǎng)沙走馬樓吳簡(jiǎn)等新出簡(jiǎn)牘，從政治、經(jīng)濟(jì)兩方面對(duì)秦漢帝國(guó)的產(chǎn)生、特征、政治經(jīng)濟(jì)體制等進(jìn)行探討。內(nèi)容涉及戰(zhàn)國(guó)秦人的天下

本書(shū)主要采用歸納法，即在魏晉南北朝碑刻文獻(xiàn)的范疇內(nèi)，把涉及到某個(gè)詞語(yǔ)的所有句子都搜集在一起，然后排比歸納出該詞語(yǔ)的語(yǔ)義。另外再輔之以語(yǔ)音識(shí)別的方法，因?yàn)椴牧嫌胁糠址剿自~等疑難詞語(yǔ)，它們的外在書(shū)寫(xiě)表現(xiàn)形式各異，這就需要從語(yǔ)音出發(fā)因聲求義，正確識(shí)別，以確定其源流變化。通過(guò)二者的對(duì)比，我們借助魏晉南北朝碑刻語(yǔ)料，可為以《漢語(yǔ)

本書(shū)從考古學(xué)角度出發(fā)，利用大量出土文物與考古資料，重點(diǎn)論述了中國(guó)古代陶瓷與各類(lèi)文化之間的關(guān)系及科學(xué)內(nèi)涵，如古代陶瓷與舞樂(lè)文化、古代陶瓷與茶文化、古代陶瓷與喪葬文化、古代陶瓷與宮廷文化、古代陶瓷與建筑文化、古代陶瓷與中外文化交流等，旨在說(shuō)明古代陶瓷文化與中華文明的關(guān)系、中華民族五千年文化的輝煌，以及對(duì)人類(lèi)文化與眾不同的突

本書(shū)是在《天津考古四十年資料匯編（1956～1996）》基礎(chǔ)上，對(duì)天津地區(qū)1997～2020年在各類(lèi)刊物上發(fā)表考古資料的匯編。本書(shū)共收錄考古綜述、考古報(bào)告、考古發(fā)現(xiàn)等各類(lèi)文獻(xiàn)資料36篇，并附有天津地區(qū)1994年以來(lái)的考古工作年鑒以供參考。本書(shū)圖文并茂，系統(tǒng)地梳理匯總了這一時(shí)期內(nèi)正式發(fā)表的天津考古文獻(xiàn)，旨在為天津考古及相

敦煌石窟是聞名世界的佛教文化遺跡，也是古代東方藝術(shù)的寶庫(kù)。季羨林先生認(rèn)為，敦煌文化的燦爛，正是世界各族文化精粹的融合，也是中華文明幾千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)不斷融會(huì)貫通的典范。著名敦煌學(xué)家樊錦詩(shī)、趙聲良長(zhǎng)年身處戈壁，在數(shù)十年研究的基礎(chǔ)上合作撰寫(xiě)本書(shū)，介紹敦煌的歷史與文化，解讀石窟的塑像與繪畫(huà)藝術(shù)，道出數(shù)代敦煌人的堅(jiān)守與熱誠(chéng)。

塵世？廟宇？遺世明珠？敦煌是一部永遠(yuǎn)也讀不完隱藏著生命奧義的天書(shū)。敦煌石窟歷經(jīng)千年持續(xù)營(yíng)建，現(xiàn)存七百多個(gè)洞窟，其豐富性和系統(tǒng)性是現(xiàn)存文化遺產(chǎn)中絕無(wú)僅有的；其中包含了中國(guó)古代宗教、歷史、藝術(shù)等多方面文化內(nèi)涵，極大地補(bǔ)充了中國(guó)藝術(shù)史�，F(xiàn)實(shí)與理想，科學(xué)與藝術(shù)，宗教與神話在這里已經(jīng)難分彼此。從絲綢之路到數(shù)字敦煌，從壁畫(huà)、彩塑到