《阿彌陀經(jīng)》是釋迦牟尼佛在憍薩羅國(guó)舍衛(wèi)城的南方祇園精舍,與長(zhǎng)老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩薩以及諸多佛弟子而說(shuō)的經(jīng)典。此為凈土宗的根本經(jīng)典之一,與《無(wú)量壽經(jīng)》《觀無(wú)量壽經(jīng)》號(hào)稱凈土三經(jīng)。歷來(lái)注釋極多,民國(guó)間丁福保的箋注是集大成的注釋之一,流通極廣。全書逐句注釋,廣采古今注釋,并發(fā)揮其義理。有此一本,可謂《阿彌陀經(jīng)》
《民國(guó)文存:<佛游天竺記>考釋》是岑仲勉先生對(duì)《佛游天竺記》(又名《佛國(guó)記》《法顯傳》)結(jié)合前人研究成果與自身堅(jiān)實(shí)的史學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)進(jìn)行注釋,其中對(duì)西域地理、佛教圣跡與典籍等為相關(guān)研究集大成者,對(duì)于研究古代西域、印度地理和佛教傳播都具有重要的意義。
《佛語(yǔ)禪心:有一顆修行心,你會(huì)更智慧》是一本集合了弘一法師、星云大師、圣嚴(yán)法師、凈空老法師等諸多高僧無(wú)上智慧的修行必讀書。動(dòng)若不止,止水皆化波濤;靜而不擾,波濤悉為止水。水相如此,心境亦然。不變隨緣,真如當(dāng)體成生滅;隨緣不變,生滅當(dāng)體即真如。一迷即夢(mèng)想顛倒,處處障礙;一悟則究竟涅槃,當(dāng)下清涼。
從1368年到1911年,近550年的明清時(shí)代,在這數(shù)百年里,佛教緩慢地發(fā)展著,雖在教派和義理上沒(méi)有大的轉(zhuǎn)折,但從帝王到民間的普及程度大大強(qiáng)化,這一時(shí)期儒、釋、道三教合流漸成氣候,世俗化特征明顯,大量反映三教合一勸善之言的善書、寶卷廣為流行。藏傳佛教在明清時(shí)期有了很大發(fā)展。明朝對(duì)西藏達(dá)賴的冊(cè)封體系已完成,清朝更以藏地活
《星云大師談智慧(精)》用佛法的理念,通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)又富有人生哲理的故事,講述了凡人在生活當(dāng)中值得借鑒的智慧的修練。本書共分成功與智慧、慈悲生智慧、大師智慧法語(yǔ)、聽(tīng)故事開(kāi)智慧、智慧珠璣等5個(gè)部分。這些年,星云大師的知名度和威望越來(lái)越高,他的書也很受讀者的歡迎,《星云大師談智慧》自2008年出版以來(lái),銷量一直很穩(wěn)定。
《星云大師談處世(精)》用佛法的理念,通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)又富有人生哲理的故事,講述了凡人在生活當(dāng)中值得借鑒的為人處世。本書共分談勤勞、談?wù)f話、談情愛(ài)、談時(shí)間等18個(gè)部分。這些年,星云大師的知名度和威望越來(lái)越高,他的書也很受讀者的歡迎。
《因果經(jīng)》是佛家經(jīng)典、流傳廣泛、信眾很多的經(jīng)典之一,其中揭示了宇宙萬(wàn)法運(yùn)轉(zhuǎn)不息的規(guī)律,以及脫離無(wú)盡煩惱和苦海的方法。臺(tái)灣很受媒體歡迎的心靈法師——莊圓法師,以普通人的視角,從身邊很常見(jiàn)的生活瑣事入手,以風(fēng)趣、樸實(shí)的生動(dòng)口語(yǔ)講解。淺顯生動(dòng)之中將奧妙精深的佛法緩緩道來(lái),幫助匆忙的現(xiàn)代人舒緩身心壓力。
漢代張騫出使西域,開(kāi)通了與中亞各國(guó)的交流之路,佛教也經(jīng)中亞向北沿絲綢之路傳到中國(guó)漢地。從西漢末佛教傳入一直到魏晉南北朝時(shí)期,隋唐建立之前,大概有600年的時(shí)間,這個(gè)時(shí)期對(duì)于漢傳佛教體系的形成具有至關(guān)重要的作用。西漢末到東晉之前,佛法初傳,著重于佛經(jīng)的譯注,當(dāng)時(shí)有名的高僧多是佛經(jīng)翻譯家。從曹魏代漢到隋滅陳的369年間,佛
《中國(guó)禪宗典籍叢刊:禪林僧寶傳》是傳記體禪宗史書。收載禪宗名僧81人,以宋代禪僧最多,也有少數(shù)唐末五代的禪僧;莺槔貌簧俣U僧的行錄、行狀、碑文銘等資料,也利用他以往參訪各地搜集的資料、《林間錄》中部分資料!吨袊(guó)禪宗典籍叢刊:禪林僧寶傳》出世后立即受到叢林重視,據(jù)《石門文字禪》卷二十六所載,從宣和元年書成至宣和五年(
《如來(lái)藏經(jīng)》說(shuō)眾生皆有如來(lái)藏,常住不變,然后用九種喻說(shuō)如來(lái)藏為煩惱所纏,是故眾生不自知有如來(lái)藏。這是如來(lái)藏的根本思想。由此可將一切眾生心性的清凈分說(shuō)為如來(lái)藏,雜染分說(shuō)為阿賴耶識(shí)。 如來(lái)藏諸經(jīng),實(shí)由本經(jīng)作前導(dǎo)。本經(jīng)所說(shuō)雖然簡(jiǎn)略,但已顯示如來(lái)藏實(shí)為智識(shí)雙運(yùn),亦可以說(shuō)是清凈與雜垢雙運(yùn),是為如來(lái)藏的根本思想。其余如來(lái)藏諸經(jīng),