本書通過對傳統(tǒng)價值哲學(xué)的基本概念和理論體系的邏輯分析，解構(gòu)了傳統(tǒng)價值哲學(xué)的基本概念和基本教條，澄清了阻礙人們理解價值理論的諸多概念問題，重構(gòu)了新的價值研究的問題體系和概念體系。作者通過對日常生活具體案例的分析，提出了價值經(jīng)驗形成的先驗程序，并在此基礎(chǔ)上，闡釋人類價值觀念的生成和演繹的先驗程序及其普遍規(guī)律，重塑一個系統(tǒng)

本書從思想史和理論邏輯的雙重視域，系統(tǒng)研究了馬克思主義哲學(xué)的本體論思想，在深入挖掘第二國際理論家和西方馬克思主義早期代表對馬克思主義本體論不同闡釋的同時，重點論述了德國古典哲學(xué)的本體論、青年黑格爾運動與馬克思的初始立場、費爾巴哈的人本學(xué)唯物主義本體論、馬克思在本體論領(lǐng)域中的思想進程與革命變革，并在此基礎(chǔ)上闡述了馬克思“

本書在闡述馬克思主義價值理論的基礎(chǔ)上，分別論述了馬克思主義價值理論的出發(fā)點、基本方法，以及價值與事實的關(guān)系、價值意識的產(chǎn)生及其本質(zhì)、價值觀念的結(jié)構(gòu)和歷史變遷、價值評價及其基本形式、價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)等重要問題，不僅梳理了價值論研究的發(fā)展歷程，而且厘清了馬克思主義價值理論的基本觀點和基本概念，對于推進我國馬克思主義價值理論

本書以文明演進為主線，超越歷史、神話、宗教、哲學(xué)、文學(xué)等傳統(tǒng)范式界限，設(shè)元典話語，用文學(xué)修辭，以文白相合式漢語表述，創(chuàng)哲學(xué)文學(xué)新例，開跨界敘事先風(fēng)，講古往今來故事，筑靈魂棲息居所。

中國傳統(tǒng)的文化與歷史從來都不會突出“自我”，我們談的都是國家、社會、族群，我們強調(diào)的是集體，是“犧牲小我”的美德。時至21世紀，應(yīng)該是走出這傳統(tǒng)的條條框框、尋找自我的時候了。若不立己，焉能立人？不知道自己的定位，如何能發(fā)揮個人最大的作用？無論在日常的種種選擇，或者在重大問題上的取舍，何去何從，是進是退，莫不與自我定位、

本書主要內(nèi)容包括：空間概念的形而上學(xué)闡明、空間概念的先驗闡明、時間概念的形而上學(xué)闡明、時間概念的先驗闡明、從這些概念得出的結(jié)論等。

意識體驗的首要性使得對意識的認識和研究不可避免地要采取和包含第1人稱的視角。然而，與科學(xué)史上得到充分發(fā)展并受到尊崇的對象化或客觀化的第三人稱研究方法相比，第1人稱研究只在近二三十年間，藉由意識科學(xué)的建立，才緩慢地在科學(xué)界取得了合法性。 《浙江省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃后期資助課題成果文庫：意識科學(xué)的第1人稱方法論》以意識科學(xué)

本書分為專題探討、傳統(tǒng)價值與倫理、西方價值與倫理、問題聚焦、調(diào)研報告和原著翻譯六大部分。

《馬克思主義空間理論及其當(dāng)代價值研究》緊緊圍繞“馬克思主義空間理論及其當(dāng)代價值研究”展開論述，運用歷史和邏輯相統(tǒng)一的方法，系統(tǒng)地對空間的概念、流變，馬克思主義空間理論的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、發(fā)展及其當(dāng)代價值進行了闡釋。不管是實踐的“人化自然空間”、“資本”的全球空間布展，還是人們的日常生活交往空間，都是基于歷史唯物主義的視野，“

《時間的律動》向我們打開一個豐富神秘的宇宙，這個宇宙孕育了人類文明，是人類不斷探索思慮的目標。在時間的律動中，我們將結(jié)識人類的近親，我們身邊的鳥類、花朵，了解我們遙遠的祖先，以及那些更為遙遠的星球。 探索中，我們將重新認識自己，了解自己如何解讀世界、幻想世界；探索我們的記憶，它使已經(jīng)逝去的事物頑強地維系于我們身上。變