《大同書》是中國(guó)近代思想家康有為的名著。在書中康有為提倡破九界的人道主義原則，批判現(xiàn)實(shí)世界；設(shè)計(jì)升平世的范式，規(guī)劃社會(huì)改造方案；進(jìn)而展望大同境界，設(shè)計(jì)理想社會(huì)。湯志鈞先生的《導(dǎo)讀》，分析了康氏大同思想從孕育、發(fā)展到定型的歷程，梳理了《大同書》從初創(chuàng)、增改到成書出版的經(jīng)過(guò)。

本書為梁?jiǎn)⒊��?jīng)典散雜文選集。全書分為修身寄語(yǔ)、知性教育、家國(guó)情懷三個(gè)部分，擷取其講究學(xué)問(wèn)、人生、趣味、教育等相關(guān)主題的文章，意趣盎然，發(fā)人深思，且兼具思辨性，有益于青少年讀者樹立積極進(jìn)取的人生觀。其中《少年中國(guó)說(shuō)》統(tǒng)編入選教育部統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教科書。

·《回望叢書·我的祖父譚嗣同》是作者譚訓(xùn)聰追憶其祖父清末維新斗士譚嗣同的文集，既有他人寫譚嗣同的記傳，又有譚嗣同生平撰寫的文章、與親朋至交的書信。按照時(shí)間的順序，寫清了譚嗣同思想的變化以及生平經(jīng)歷，讓讀者感受譚嗣同的人物風(fēng)貌。本書可以帶您回到清末那個(gè)動(dòng)蕩的年代，讓您回望那個(gè)年代不斷奮斗的人們

作為《現(xiàn)代儒學(xué)》系列叢書的第三本，本書題為《多元視角下的康有為問(wèn)題》，就是希望從政教關(guān)系、儒家思想與中國(guó)革命的關(guān)系、維新與守舊之爭(zhēng)、國(guó)家價(jià)值和世界秩序等方面來(lái)構(gòu)建一個(gè)多面向的康有為形象�？梢哉f(shuō)，在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代重新研究康有為及其公羊?qū)W，并非出于某種知識(shí)方面的考古，而是想借此討論如何通過(guò)創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化來(lái)使儒家價(jià)值挺立于現(xiàn)代社

全書共八章，第一章導(dǎo)論概述章太炎從晚清到“五四”的學(xué)術(shù)與政治活動(dòng)及其在“五四”前后被邊緣化；第二章討論章太炎倡揚(yáng)“國(guó)學(xué)”的革命性；第三章討論章太炎的語(yǔ)言文字學(xué)及其背后所蘊(yùn)含的思想立場(chǎng)；第四章討論章太炎堅(jiān)持書寫古文古字而排斥白話文的原因；第五章討論“古史辨”之興起與日本學(xué)術(shù)界的關(guān)系和章太炎對(duì)之予以強(qiáng)烈批判的基本態(tài)度；第六

本書致力于在東西方兩個(gè)文明的啟蒙與對(duì)話中考察中國(guó)在法國(guó)的形象。通過(guò)分析文學(xué)、哲學(xué)、歷史和檔案文獻(xiàn)來(lái)發(fā)現(xiàn)中國(guó)在法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮的積極性，探討為什么伏爾泰和孟德斯鳩對(duì)這個(gè)遙遠(yuǎn)的東方國(guó)家感興趣，以及當(dāng)時(shí)傳教士天主教徒在中法兩國(guó)之間文化、外交、政治經(jīng)濟(jì)各領(lǐng)域中發(fā)揮的作用。法國(guó)啟蒙思想家不只是把他們的作品奉獻(xiàn)給哲學(xué)家和中華文明

“志愿者”是21世紀(jì)以來(lái)出現(xiàn)的、以青年為主體的新的社會(huì)群體，按中國(guó)的傳統(tǒng)，稱為“義工”。志愿者組織在某種程度上，就是一所公民大學(xué)堂。志愿者將在這個(gè)自主、自由、多元、開放的群體中，學(xué)會(huì)參與和獨(dú)立創(chuàng)造，學(xué)會(huì)對(duì)話、合作和互助，學(xué)會(huì)平等、公平和互惠，學(xué)會(huì)寬容、妥協(xié)、自我約束和相互監(jiān)督。這樣的新理想、新思想、新倫理、新價(jià)值、新的

本書是經(jīng)學(xué)研究第四輯，以曹元弼研究文章為主結(jié)而成集，對(duì)曹的學(xué)術(shù)思想進(jìn)行了細(xì)致入微的研究，同時(shí)整理了曹撰寫的《禮經(jīng)大義》《經(jīng)學(xué)通義開宗》，是非常寶貴的文獻(xiàn)，并且做了詳細(xì)的曹元弼年譜，為學(xué)界了解和研究曹提供了重要的史料基礎(chǔ)。