李叔同與蘇曼殊，看似人生缺少交集的兩個人，卻都在清末民初的大變局中由熱衷革命到心灰意懶，擺脫俗塵，遁入法門。本書以詳實史料、細膩文筆，傾情抒寫了李叔同和蘇曼殊傳奇而絢麗的一生，帶你深入他們獨特的內(nèi)心世界，品讀他們?nèi)松�中的聚散離合與悲喜情愁，還原最真性情的兩位多情才子。

《星云大師談智慧》用佛法的理念，通過一個個生動又富有人生哲理的故事，講述了凡人在生活當(dāng)中值得借鑒的智慧的修練。本書共分成功與智慧、慈悲生智慧、大師智慧法語、聽故事開智慧、智慧珠璣等5個部分。這些年，星云大師的知名度和威望越來越高，他的書也很受讀者的歡迎，《星云大師談智慧》自2008年出版以來，銷量一直很穩(wěn)定。

自從《次第花開》問世以來，越來越多的讀者開始了解希阿榮博堪布，并通過短信、微博、郵件等方式向堪布提出各種在生活及佛法修行上的疑問，希望得到指導(dǎo)。這些問題在一定程度上代表了人們的常見疑問，因此我們對這些本自獨立的問題進行了編輯和歸類�！锻高^佛法看世界》包含七個部分，一百八十余個問題，從不同層面、由淺入深地介紹了佛法的基本

法尊法師所撰《宗喀巴大師傳》，熔其他宗喀巴傳記之精華于一爐，提要鉤玄、條貫井然、評價客觀、見識獨到、情感真摯，將宗喀巴大師的輝煌一生及宗教建樹、教義主旨，簡明扼要地呈獻給廣大讀者，是一部撮其大端、緊扣宏旨的宗教人物傳記，也是諸多宗喀巴大師傳記中別具一格的一部傳記。

何謂“惜�！�？惜是愛惜，福是福氣。人貴惜福，每個人都得積攢自己的福報。不管家境的貧富，也不管地位的高低，人人都應(yīng)該要有一顆惜福的心。吃苦就是了苦，享福就是消福。一個人的福報好比銀行的存款，如果只取不存，就會有透支的時候。假如你用惜福的心對待友情，那么你會擁有很多朋友，每個人都會帶給你快樂，你永不會孤寂；假如你用惜福的心

釋尊提供了我們道德行為的標(biāo)準(zhǔn)，他認為雖然我們生活在痛苦與不確定感中，但如果我們學(xué)習(xí)去區(qū)分成熟與幼稚的行為，仍然有可能體會到實質(zhì)的幸福。要達到這個目的，我們的心靈必須先要有正確的觀念。由達摩難陀所著的《無憂無懼過生活》從認清生命的貪婪本性及追逐感官喜樂的傾向啟端，檢討人生變遷與貪婪的結(jié)局，以適當(dāng)引導(dǎo)自己的生活，走向幸福之

自佛教傳人*國并融人*國傳統(tǒng)文化，成為*國傳統(tǒng)文化不可忽視的重要組成部分——“三教”之一，其支撐一直就靠寺院經(jīng)濟，而且寺院經(jīng)濟也對不同歷史時期的政治、經(jīng)濟、社會生活產(chǎn)生了不可忽視的影響�！度宓泪尣┦空撐膮矔�：漢傳佛教寺院經(jīng)濟演變研究》以宗教社會學(xué)方法系統(tǒng)、全面論述了古代特別是近代以來不同社會歷史時期和社會環(huán)境下的漢傳佛

在中國西南巴蜀滇黔省域，有十多座歷史悠久的古寺，坐落于深山、鬧市、江邊、湖畔，干余年來沉浮興毀。其自然風(fēng)景、古代建筑、文物典藏，都有濃郁的地方風(fēng)格。這些古寺歷代結(jié)廬住持的僧人事跡，寺廟相關(guān)的構(gòu)建體系、儀軌制度，也可一識。

弘法利生 南傳佛教史

《靜思法脈叢書：回歸清凈本性》共分六章分別是，第一章不明因果；第二章習(xí)氣深重；第三章誠正信實；第四章四弘誓愿；第五章慈悲喜舍；第六章六度萬行；第七章本具佛性；第八章佛陀德行等編著的。全書主旨在于告訴我們：只要內(nèi)修“誠正信實”與“四弘誓愿”，外行“慈悲喜舍”與“六度萬行”，一定可以回歸于清凈善良的本性。