本書(shū)據(jù)張世英先生20世紀(jì)80年代在長(zhǎng)春講課錄音整理，全書(shū)共五講，分別為：靠前講，黑格爾哲學(xué)體系三部分之間的關(guān)系；第二講，《精神現(xiàn)象學(xué)》；第三講，從西方哲學(xué)史看黑格爾關(guān)于如何把握優(yōu)選統(tǒng)一體（保證）的理論；第四講，邏輯學(xué)；第五講，精神哲學(xué)。這是一本通俗易曉的入門(mén)書(shū)，受眾廣泛。

本書(shū)作者羅曼?羅蘭以獨(dú)到的眼光，對(duì)盧梭的生平進(jìn)行了梳理，并摘錄了盧梭的論文，更加全面地對(duì)盧梭進(jìn)行了刻畫(huà)，為讀者呈現(xiàn)了一位自由主義奠基人的形象。

《真理的殉道者——蘇格拉底》一書(shū)，由蘇格拉底的學(xué)生色諾芬，以自己的親身接觸，真實(shí)地記錄下蘇格拉底的一些真實(shí)可信的言行和豐富的教育思想，對(duì)我們理解柏拉圖的理想國(guó)、霍布斯的利維坦自由主義及黑格爾倫理理念，有重要的指導(dǎo)作用。

希臘哲學(xué)中，自然哲學(xué)路線的高峰之一就是原子論哲學(xué)和快樂(lè)論倫理學(xué)，而希臘化羅馬時(shí)代原子論哲學(xué)和快樂(lè)論倫理學(xué)的代表就是伊壁鳩魯學(xué)派。伊壁鳩魯很喜歡寫(xiě)自己哲學(xué)的概要，作為信眾們達(dá)到心靈寧?kù)o的幸福保障。這些概要性的哲學(xué)書(shū)信和格言集構(gòu)成了《自然與快樂(lè)伊壁鳩魯?shù)恼軐W(xué)/兩希文明哲學(xué)經(jīng)典譯叢》上編的內(nèi)容�！蹲匀慌c快樂(lè)伊壁鳩魯?shù)恼軐W(xué)/兩

本書(shū)雖然名為《叔本華哲學(xué)隨筆》，卻是叔本華《附錄與補(bǔ)遺》的若干文章匯編。本書(shū)收集了叔本華《附錄與補(bǔ)遺》中的有關(guān)哲學(xué)的文章，集結(jié)成冊(cè)。本書(shū)集中展現(xiàn)了叔本華對(duì)哲學(xué)史的態(tài)度，對(duì)哲學(xué)史上各位先哲的態(tài)度，對(duì)康德哲學(xué)的態(tài)度，以及對(duì)同時(shí)代的哲學(xué)家的態(tài)度。由于叔本華不屬于德國(guó)哲學(xué)學(xué)院派，不屬于學(xué)術(shù)圈內(nèi)建制派，所以他的文字率性自然，感情

法國(guó)哲學(xué)從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)由單一的哲學(xué)思想體系或某一個(gè)大牌哲學(xué)家的思想壟斷哲學(xué)界并一統(tǒng)天下的局面；相反，呈現(xiàn)于法國(guó)哲學(xué)史上的思想創(chuàng)造景象，總是在多元化和多樣化的哲學(xué)思路中，一再地出現(xiàn)變動(dòng)和創(chuàng)新。因此，書(shū)稿分為多個(gè)板塊，有列維納斯研究、現(xiàn)象學(xué)研究、笛卡爾研究、科耶夫研究這些都是當(dāng)前的熱點(diǎn)研究。另外，與*輯相比，第二輯新加入了

《哈貝馬斯科學(xué)觀研究/當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)研究書(shū)系》主要以哈貝馬斯的科技意識(shí)形態(tài)理論、認(rèn)識(shí)興趣理論、交往行動(dòng)理論為線索來(lái)研究其科學(xué)觀。全書(shū)不僅梳理了哈貝馬斯科學(xué)觀的思想來(lái)源、現(xiàn)實(shí)背景和形成過(guò)程，探討了哈貝馬斯所謂的技術(shù)興趣指導(dǎo)下的經(jīng)驗(yàn)分析的科學(xué)，研究了哈貝馬斯實(shí)踐的興趣指導(dǎo)下的歷史一解釋的科學(xué)和解放興趣指導(dǎo)下的批判的

法蘭西思想評(píng)論·2017（春）

本書(shū)是德國(guó)著名哲學(xué)家叔本華的經(jīng)典作品選編。全書(shū)以孤獨(dú)為線索，作者在孤獨(dú)中思索，以一個(gè)哲人的眼光對(duì)人類(lèi)的世俗生活進(jìn)行了觀察和分析，特別對(duì)命運(yùn)、自由、救贖、文學(xué)、教育等人生問(wèn)題闡述了自己的觀點(diǎn)，充滿了作者的真知灼見(jiàn)，讀來(lái)發(fā)人深省。

普列漢諾夫作為“俄國(guó)馬克思主義之父”，使馬克思恩格斯兩位思想大師所創(chuàng)立的“新唯物主義”在廣袤的俄羅斯大地上生根、發(fā)芽，俄國(guó)馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展由此駛進(jìn)了“快車(chē)道”。近年來(lái)，普列漢諾夫一元論歷史觀的研究不斷成為學(xué)界爭(zhēng)相研討的重要課題，人們都希冀通過(guò)自己的努力來(lái)“走近”他，試圖勾勒、描畫(huà)出普列漢諾夫“一元論歷史觀”的邏輯體