《合掌人生》是星云大師授權(quán)的親筆自傳�！逗险迫松�》引領(lǐng)讀者進入星云大師人生的各個隊段，戰(zhàn)亂逃難、親人離散、生死邊緣、出家苦行、初到臺灣、弘法全球。百般心路歷程，展現(xiàn)的是大師積極的人生觀，以及解決種種困難的智慧。星云大師通過回憶自己的一生，告訴大家：人的一生，只有兩個重大問題，一是“生”，一是“死”。死的時候固然要死得無

倉央嘉措的一生是一個難以捉摸的謎，一個永恒不朽的傳奇。他也是一個天生的詩人，他的唯美詩篇感動著后世里的無數(shù)男女。本書是最具美感的倉央嘉措經(jīng)典讀本，也是中國第一本將倉央嘉措情詩品讀與生平敘述完美結(jié)合的倉央嘉措傳記。兩冊書原本即是同一主題、不同方向的兩次獨立創(chuàng)作，當中的承續(xù)關(guān)系，也僅限于倉央嘉措生平事跡的時間線索之上。經(jīng)過

翁祖亮的人物畫表現(xiàn)的是江南海邊農(nóng)村現(xiàn)實中的女性和古裝戲劇人物，畫風嚴謹生動，有著自己內(nèi)心的感受。汪瑾的畫風率意、簡練、氣韻生動，講究筆墨趣味。

作者在參考各種生死哲學的基礎(chǔ)上，主要從佛教的角度闡述了作者的生死觀，以及面對生死問題如何解決。對現(xiàn)代人如何處理好生死問題，如何活得有意義、死得從容、有尊嚴，提供有益的心理幫助。 生老病死是宇宙中定不可移自然規(guī)律。對人來說，生死只會有一次，有過瀕死經(jīng)歷的人只是極少數(shù)，所以絕大多數(shù)人無法體驗生死，也不可能參透生死的本性。但

《清代藏傳佛教研究》根據(jù)豐富的藏文和漢文資料，系統(tǒng)論述了清王朝統(tǒng)治時期中國的藏傳佛教的發(fā)展、流布、演變，對清代藏傳佛教的儀軌制度、政教合一制度、活佛轉(zhuǎn)世制度、金瓶掣簽制度、冊封賞賜制度、度牒制度、僧團管理方式等都進行了較為細致的闡述，還原了各教派重要人物活動的歷史舞臺背景�！肚宕�藏傳佛教研究》新見迭出，資料翔實，不僅是

《隋唐佛教史》介紹了隋唐時期的佛教史，通過各種示例讓我們更加細致的了解那個年代的佛教史什么樣子。主要內(nèi)容包括：隋朝社會和佛教；隋朝的佛教宗派；唐朝社會和佛教；唐朝的佛教宗派等。

李叔同是中國近百年文化發(fā)展史中工人的通才和奇才。他為世人留下了咀嚼不盡的精神財富，他的一生充滿了產(chǎn)期色彩。本書為我們打開一扇領(lǐng)悟李叔同佛理禪機的窗口，讓我們在大師智慧的指引下，在風云變幻中寵辱不驚，在歲月流逝中心清如水，在紅塵俗事中辟得心靈凈所，安然灑脫而行。

一源八脈 漢傳佛教諸宗

張公瑾、楊民康、戴紅亮所著的《中華佛教史(云南上座部佛教史卷)(精)》共十三章，詳細地梳理了佛教的起源和傳播，云南上座部佛教傳入中國云南，在云南的發(fā)展、傳播，南傳佛教的戒律、儀式、供養(yǎng)習俗，傣族南傳佛教經(jīng)典，南傳佛教和傣族教育、文學，傣族佛教裝飾、建筑、音樂，現(xiàn)代生活中的南傳佛教等內(nèi)容。作者竭力從本民族殘缺不全的資料中

《中華佛教史（近代佛教史卷）》匯聚一大批佛教文化研究精英，歷時15年潛心編纂而成。全書共11卷約500萬字，包括《漢魏兩晉南北朝佛教史卷》《隋唐五代佛教史卷》《宋元明清佛教史卷》《近代佛教史卷》《佛教文學卷》《佛教美術(shù)卷》《西藏佛教史卷》《云南上座部佛教史卷》《中韓佛教交流史卷》《中國佛教東傳日本史卷》《佛教史論集》。