《法律文藝學》介紹了法律文藝學，是運用法律視角考察和思考文學所形成的全方位、一體化的文學理論系統(tǒng)。所謂全方位，指的是這里的法律具有多學科性，與人文社會科學的各學科有著割不斷的聯(lián)系，故法律視角有多色調(diào)、全方位的性質(zhì)。所謂一體化，指的是把文學創(chuàng)作、文學鑒賞、文學批評、文學史、文學美學等方面同等對待，一并納入研究視野，組建一

法學概論（第三版）

《司法社會學引論》由姚小林編著。司法權(quán)固有的社會性、司法社會化現(xiàn)象的出現(xiàn)以及法學與社會學兩大學科的方法論聯(lián)姻分別為司法社會學的創(chuàng)立提供了可靠的智識基礎(chǔ)、客觀的社會需求與精巧的學科技術(shù)手段，而司法社會學的誕生也必將拓寬和深化司法學與法社會學研究并為之提供另一獨辟新徑的學術(shù)視野。作為法社會學的分支學科，同時也是作為司法學的

《福利社會的歐洲設(shè)計：察赫社會法文集》精選了察赫教授20世紀70年代末到2008年近三十年來發(fā)表的頗具影響力的學術(shù)文章，分五部分介紹了社會法（社會保障法）和社會政策領(lǐng)域的基礎(chǔ)理論問題和發(fā)展史，涉及社會法基本概念和分類、福利國家理論、社會保障的基礎(chǔ)問題、全球化下的新發(fā)展、發(fā)展中國家的傳統(tǒng)與面臨的挑戰(zhàn)等。察赫對德國及世界社

陳景良、鄭祝君編著的《中西法律傳統(tǒng)》是由中南財經(jīng)政法大學法律文化研究院主辦的連續(xù)出版物，已在我社出版三卷（第6-8卷），每年收錄國內(nèi)法史學界研究水平較好的學術(shù)文章18篇左右，在學界具有較好口碑，是廣大法學、歷史學師生認可的學術(shù)爭鳴陣地�！吨形鞣�律傳統(tǒng)(第9卷)》內(nèi)容包括賭城法蹤：華洋共處之地法制文明的演變、論“祖宗家法

法學教育的重要目標之一是培養(yǎng)學生運用法學知識解釋法律現(xiàn)象、解決法律問題的能力，因此，法學是一門應(yīng)用性很強的學科。因此，在法學教育中，理論與實踐相結(jié)合的教學方法具有特別重要的意義。作為法學主干與基礎(chǔ)課程的法理學，因為其內(nèi)容的抽象性而被法律學習者特別是初學者視為畏途。

《立法中的不正當部門利益治理：代議制民主的視角》是圍繞“立法中的不正當部門利益”這一我國法治建設(shè)中的突出難題展開的�！读⒎ㄖ械牟徽�當部門利益治理：代議制民主的視角》從立法中不正當部門利益的界定，代議制民主的缺陷對于產(chǎn)生這一現(xiàn)象的影響，以及通過完善立法體制、加強參與民主、規(guī)制政府行為等方面，對立法中的不正當部門利益治理問

在《法律思維導(dǎo)論》中，首先，制定法規(guī)范的內(nèi)容之確定和推論過程，合乎邏輯地占據(jù)了較大篇幅。在解釋方法問題上，恩吉施遵循著受薩維尼影響的傳統(tǒng)的方法準則（Methodenkanon），但他也同時正確評價了新的詮釋學觀點。一方面，對基于民主合法性的法律，法律者有服從的義務(wù)，另一方面，法律者總是面臨一些棘手的問題：如何“正確地”

當經(jīng)濟學與法學相遇，會衍生出什么樣的學問呢？熊秉元教授在說明法律經(jīng)濟學旨趣的同時，回顧了法律經(jīng)濟學的發(fā)展史，介紹了法律經(jīng)濟學的奠基人物的基本思想。作者以平實、精確、有趣、深入淺出的文字，闡釋經(jīng)濟行為、成本、效率等概念，建構(gòu)一套嚴謹?shù)慕?jīng)濟分析架構(gòu)，并用于討論契約、正義等法律問題。這些問題的提出和處理方式，顯示經(jīng)濟學上的效

《中國近代法律思想述論》是一部論述中國近代法律思潮興起、流變、演進的專著。從近代法律思想發(fā)展之背景談起，以鴉片戰(zhàn)爭作為歷史分界點，比較全面地介紹了清代的思想家及其政治法律思想，修律給晚清社會帶來了巨大的社會沖擊，造成了禮法之爭，本書簡述禮法之爭的基本過程，并對禮法兩派的觀點做了概述。