有漢一代，史家分為兩撅，號為前、后漢，亦稱東、西漢，這因為漢朝四百年來，中經(jīng)王莽篡國，居然僭位一十八年，所以王莽以前，叫作前漢，王莽以后，叫作后漢。且前漢建都陜西，故云西漢；后漢建都洛陽，故云東漢。《前漢演義》百回，自秦始皇起頭，至王莽篡國為止；此編從前編接入，始自王莽，結(jié)局三國�！肚皾h演義》附秦朝，《后漢演義》附三國

有明一代之事實，見諸官史及私乘者，以《明史》、《明通鑒》及《明史紀(jì)事本末》為最詳�！睹魇贰�、《明通鑒》，官史也；《明史紀(jì)事本末》，私乘也。嘗考《明史》凡三百三十二卷，《明通鑒綱目》凡二十卷，《明史紀(jì)事本末》凡八十卷，每部輯錄，多則數(shù)千百萬言，少亦不下百萬言，非窮數(shù)年之目力，不能舉此三書而遍閱之。況乎稗乘雜出，代有成書，

滿城風(fēng)雨--張恨水名著

傲霜花--張恨水名著

京塵幻影錄（上下）--張恨水名著

都市風(fēng)景線

如此江山--張恨水名著

春明新史--張恨水名著

作為文學(xué)體裁概念的中篇小說，是一門非常年輕的藝術(shù)。1835年，俄羅斯批評家別林斯基在《望遠(yuǎn)鏡》上發(fā)表《論俄國中篇小說和果戈理君的中篇小說》，從那時起，中篇小說作為一個文學(xué)體裁概念。被獨立提出。雖然，此時的中篇小說是與長篇小說相對而言的，當(dāng)時一些論述中篇小說的文章往往將一些短篇也包括在內(nèi)了。直到別林斯基的《一八四七年俄國

錢鍾書所著的《錢鐘書集：人·獸·鬼》中所收入的《上帝的夢》、《貓》、《靈感》、《紀(jì)念》四篇小說作品。 《錢鐘書集：人·獸·鬼》中《上帝的夢》寫上帝創(chuàng)造了人，但后來因某些原因而加害于人類，想要人類徹底臣服于他。但人類意志堅定，寧可餓死也不屈服于上帝，上帝驚詫。文章不僅寓意深刻而且又有虛幻的意味�！敦垺芬砸恢缓谪垶榫�索，