本書共分為十二章,包括“關(guān)學(xué)發(fā)軔”“宋明理學(xué)中的關(guān)學(xué)”“關(guān)學(xué)重要概念闡述”“關(guān)學(xué)肇始--張載”“宋代關(guān)學(xué)及人物”“元代關(guān)學(xué)及人物”“明代關(guān)學(xué)及人物”“清代關(guān)學(xué)及人物”“民國(guó)時(shí)期關(guān)學(xué)及人物”“關(guān)學(xué)與書院文化”“關(guān)學(xué)文化與關(guān)學(xué)精神”“新時(shí)代下的關(guān)學(xué)傳承“。本書在厘清關(guān)學(xué)發(fā)展脈絡(luò)的同時(shí),以深入淺出的語言解釋各時(shí)期關(guān)學(xué)的學(xué)術(shù)概

本書作者對(duì)關(guān)學(xué)長(zhǎng)期研究，有很深的造詣。所謂“關(guān)學(xué)”即關(guān)中(函谷關(guān)以西、大散關(guān)以東，古代稱關(guān)中)之學(xué)，是從地域角度而言的，無論是張載之前的申顏、侯可，還是張載之后的呂大鈞兄弟、李復(fù)、范育、游師雄、種師道以及金元明清時(shí)期的楊?yuàn)J、楊恭懿祖孫三代、呂柟、馮從吾、李二曲、李因篤、李雪木、劉古愚等，都是關(guān)中人，故其理學(xué)又稱為“關(guān)學(xué)

本書為方彥壽先生朱子文化研究的學(xué)術(shù)自選集。全書分為朱子論后學(xué)論書院論前賢論四部分。

朱熹認(rèn)為《易》是卜筮之書，作《周易本義》就是要還《周易》的本來面目�！吨芤妆玖x》初名《易本義》，為朱熹歷經(jīng)二十余年而后成，有十二卷與四卷本之別�！吨芤妆玖x》是朱熹的重要著作，也是易學(xué)史上繼王弼注、孔穎達(dá)疏之后的第三座里程碑，明清時(shí)代科舉考試皆奉為正宗，對(duì)后世影響極大。

本書為中國(guó)古代哲學(xué)研究著作,主要內(nèi)容是以宋代理學(xué)家程顥、程頤的王道思想作為核心范疇和基本線索,通過分析二程理學(xué)王道思想產(chǎn)生的原因、脈絡(luò)和基本內(nèi)涵,對(duì)理學(xué)王道論的形上依據(jù)、理學(xué)王道論的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、理學(xué)王道論的實(shí)現(xiàn)機(jī)制等內(nèi)容加以闡述和分析,重估理學(xué)王道論在構(gòu)建政治秩序中發(fā)揮的歷史作用,彰顯理學(xué)王道論在中國(guó)政治思想史上的地位和

本書是首次對(duì)關(guān)學(xué)四書學(xué)進(jìn)行整體性研究的專著,是國(guó)家社科結(jié)項(xiàng)成果。首先將關(guān)學(xué)四書學(xué)視為一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的整體,將其置于關(guān)學(xué)學(xué)術(shù)思想演進(jìn)和四書學(xué)詮釋史流變的雙重脈絡(luò)之下,從文獻(xiàn)學(xué)、經(jīng)學(xué)史和思想史相結(jié)合的角度,力圖揭示關(guān)學(xué)四書學(xué)在詮釋方法、哲學(xué)義理、主導(dǎo)問題等方面對(duì)關(guān)學(xué)宗師張載、朱子學(xué)、心學(xué)等四書學(xué)的繼承、融合、突破和發(fā)展,從中

本書采用從理學(xué)家問題意識(shí)出發(fā)的“探討式”架構(gòu)。力圖抓住理學(xué)責(zé)任倫理思想的核心問題，以“萬物一體”“格物致知”“致良知”“一統(tǒng)于萬”等觀念為線索，進(jìn)入其中責(zé)任意識(shí)與倫理問題的哲學(xué)討論脈絡(luò)，并力圖通過哲學(xué)詮釋、證明的方法來獲得相關(guān)概念之間的邏輯關(guān)聯(lián)。通過這種探討式架構(gòu)，不僅可以使讀者理解理學(xué)責(zé)任倫理思想的核心問題；并且，對(duì)

本書的主要內(nèi)容分為兩大部分,通過對(duì)于傳統(tǒng)法律思想與法律實(shí)踐的結(jié)合化研究,我們可以深入分析李覯的禮為大法的整體觀念,從而可以突出呈現(xiàn)李覯的出禮入刑的法律策略與隆禮重法的思想觀念等。第一部分,分析李覯禮論的基本內(nèi)容和創(chuàng)見,并結(jié)合情理的概念進(jìn)行一些分析;結(jié)合宋代其他思想家的觀點(diǎn)進(jìn)行比對(duì),突出李覯禮論的傳承性;分析李覯禮論的重

孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的儒家思想，是華夏之瑰寶，對(duì)中華文明產(chǎn)生深刻影響。儒家思想不單對(duì)于今天中華民族的偉大復(fù)興有巨大意義，對(duì)于當(dāng)今世界的和平、發(fā)展也提供重要精神資源。本套書稿通過研讀儒家經(jīng)典文獻(xiàn)，對(duì)著述中的重要文字作簡(jiǎn)單的注疏通解，以利于有一定基礎(chǔ)的讀者通讀儒家經(jīng)典，了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心精神。書稿由

本書力圖在本體詮釋學(xué)之外，再辟一條本體實(shí)踐學(xué)的新路，強(qiáng)調(diào)無論詮釋與實(shí)踐，都離不開實(shí)存主體的真實(shí)體悟，都必須置身于真實(shí)生命與真實(shí)世界之中，從而上能契入形上學(xué)與宇宙論宏廣深邃的世界，下能把握實(shí)踐界和現(xiàn)實(shí)界人生發(fā)展云波詭譎的前進(jìn)方向，實(shí)現(xiàn)個(gè)體人格與人類整體同臻至善美境的終極發(fā)展目標(biāo)。全書談心性，談人生，談社會(huì)，談制度，談歷史