本書是一部研究墨子思想及其當(dāng)代價(jià)值的論文集。本書稿收錄參加會(huì)議的領(lǐng)導(dǎo)專家講話，以及參會(huì)論文。以“儒墨會(huì)通與國(guó)家治理”為主題的研討會(huì)，正與當(dāng)前我國(guó)推進(jìn)國(guó)家治理體系與治理能力現(xiàn)代化的命題相契合，專家們通過深入挖掘儒家和墨家學(xué)說當(dāng)中所蘊(yùn)含的豐富的治國(guó)理政思想，為健全和完善中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家治理體系。

《墨子》研究的學(xué)術(shù)浪潮經(jīng)歷了從興盛到衰微再到復(fù)興，其研究角度通常集中在學(xué)術(shù)史和思想史兩個(gè)方面。本書有別于傳統(tǒng)研究，主要將神話歷史、神話思維、神話觀念決定論等引入《墨子》研究，從神話歷史建構(gòu)、儀式和信仰等入手分析《墨子》文本，用文學(xué)人類學(xué)提出的四重證據(jù)法、大小傳統(tǒng)理論以及N級(jí)編碼理論作為理論方法論支撐，嘗試對(duì)《墨子》中的

作者積數(shù)十年之功，從三個(gè)方面展開對(duì)《周易》研究的討論與反思。一是關(guān)于《周易》本義問題的探討，二是有關(guān)方法論問題的研究，三是結(jié)合前兩個(gè)方面對(duì)古今名家的易學(xué)研究之得失進(jìn)行檢討。全書共十篇文章，內(nèi)容豐富，趣味橫生，既將《周易》與現(xiàn)代邏輯學(xué)相關(guān)聯(lián)，又廣泛涉及易學(xué)的基本問題及易學(xué)大家如朱熹、馬一浮、熊十力等人的易學(xué)研究，哲思史論

本書是四川思想家研究中心主辦的儒家思想理論輯刊，每年出版兩輯，此為第20輯。本書所稱的“當(dāng)代儒學(xué)”，是指改革開放以來、尤其是21世紀(jì)以來的儒學(xué)復(fù)興中所出現(xiàn)的新的儒家思想創(chuàng)造、新的儒學(xué)理論形態(tài)，旨在回應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的呼喚、解決當(dāng)今社會(huì)的問題。通過對(duì)當(dāng)代儒學(xué)的研究與評(píng)介，推動(dòng)儒學(xué)復(fù)興、中華文化復(fù)興；著眼于儒家的“活的思想”，推

本書是山東省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究項(xiàng)目社科普及應(yīng)用研究專項(xiàng)管仲的故事（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)17CKPJ15）的研究成果。在先秦兩漢典籍中，選取有代表性、教育性的管仲故事，以通俗、流暢、準(zhǔn)確的語(yǔ)言表述出來，解讀管仲故事的現(xiàn)代性價(jià)值。在重視學(xué)理研究的基礎(chǔ)上，做一些服務(wù)于現(xiàn)實(shí)，向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化方面的工作。用通俗的語(yǔ)言，講述管仲故事，解讀管仲故事的

與列文森關(guān)注的主題一致，本書亦討論儒家中國(guó)及其現(xiàn)代命運(yùn)。生于農(nóng)、重視農(nóng)，生于禮儀、重視秩序，生于靜態(tài)、重視溫情，生于閱讀、重視閱讀的儒家當(dāng)中，蘊(yùn)含著中國(guó)的密碼。進(jìn)入近代，儒家與中國(guó)發(fā)生巨變。隨著一輪輪的由舊入新，當(dāng)儒家進(jìn)入博物館時(shí)，對(duì)儒家的觀念進(jìn)行現(xiàn)代解讀，是我們重塑觀念的新起點(diǎn)。

墨家元典關(guān)鍵詞創(chuàng)生于先秦時(shí)期，是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)下層民眾的核心話語(yǔ)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。本書以“義”為元關(guān)鍵詞，以“兼愛”“天”“鬼”“非命”“尚賢”“節(jié)用”“推類”“三表”為核心關(guān)鍵詞，闡釋墨家元典及其文化關(guān)鍵詞的漢語(yǔ)詞根義、歷史坐標(biāo)義和現(xiàn)代再生義。本書對(duì)墨家元典關(guān)鍵詞的解讀，強(qiáng)調(diào)其文化基元與社會(huì)動(dòng)因的互動(dòng)

道家元典及關(guān)鍵詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，深刻影響著中國(guó)人的文化心理和精神氣質(zhì)，在中國(guó)文化史、思想史和觀念史上發(fā)揮著極為重要的作用。本書以《老子》《莊子》這兩部道家元典為闡釋對(duì)象，以“道”為元關(guān)鍵詞，以“自然”、“無為”、“逍遙”、“忘言”為核心關(guān)鍵詞，通過多學(xué)科的視角，借助“釋名彰義”、“原始表末”、“敷理舉統(tǒng)”

所謂“先秦時(shí)期”，亦即中華有文明之發(fā)端至公元前221年秦朝建立這一歷史時(shí)間。就學(xué)術(shù)思想而言，我國(guó)先秦時(shí)期是諸子百家思想交流爭(zhēng)鳴十分激烈時(shí)期，儒家、道家、法家、墨家等皆提出自己的不同學(xué)說。何謂儒家“君道”？簡(jiǎn)言之即“為君之道”，集中體現(xiàn)了儒家政治思想的基本主張。本書所致力于的“君道觀”研究，實(shí)際上也就是我國(guó)身處不同歷史分

誕生于軸心時(shí)代的儒家元典關(guān)鍵詞，是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的核心話語(yǔ)，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想結(jié)晶。本書以“禮”為元關(guān)鍵詞，以“仁”“性”“樂”“和”為核心關(guān)鍵詞，基于問題意識(shí)與多學(xué)科視野并借助他山之石與當(dāng)下之徑，對(duì)儒家元典關(guān)鍵詞的語(yǔ)義生成、流變、傳播和轉(zhuǎn)換進(jìn)行深度解讀，厘清隱藏其中的民族特性、精神密碼、思維模式、文