章太炎的著作博大精深，極為復(fù)雜，更為重要的是，他的著作揭示了中國(guó)與全球現(xiàn)代性中普遍存在的經(jīng)驗(yàn)：新與舊同在、民族特殊性與超驗(yàn)普世性并舉。 《章太炎的政治哲學(xué)：意識(shí)之抵抗》聚焦于近代國(guó)學(xué)大師、思想家、革命家章太炎的著作和思想，并且是在中國(guó)受到全球資本主義現(xiàn)代性沖擊的社會(huì)背景下考察章太炎著作的意涵。 作者慕唯仁作為研究漢學(xué)的

《章太炎與明治思潮》是*部詳盡研究章太炎與其所接受的明治日本學(xué)術(shù)的著述，具有開創(chuàng)性的意義。作者小林武常年從事章太炎研究，其對(duì)于章太炎與日本思想關(guān)系的把握，深入鉆研*手原始資料，專門研究章太炎如何接受明治學(xué)術(shù)的影響，或者如何透過(guò)明治學(xué)術(shù)接觸各種西方思潮。本書奠基于作者對(duì)于日本思想史尤其是明治時(shí)期思想史的深入了解，通過(guò)仔細(xì)

本稿為東京大學(xué)綜合文化研究科林少陽(yáng)教授討論1900年至1911年之間章太炎思想的一部專著，作為章學(xué)研究論叢之一。全書分總論和四編。總論概述全書主旨，揭示晚清以章太炎為代表的以文為手段的革命和以復(fù)古為表現(xiàn)形式的新文化運(yùn)動(dòng)。*編主要討論章太炎的南方話語(yǔ)及對(duì)晚清新青年革命精神與實(shí)踐的影響。第二編主要討論章太炎對(duì)民族國(guó)家的看法

本書包括有實(shí)證主義的東漸、徘徊于形而上學(xué)與實(shí)證論之間、實(shí)用主義的引入與變形等五章的內(nèi)容。實(shí)證主義作為一種哲學(xué)思潮，興起于19世紀(jì)中葉的西方，自19世紀(jì)后期開始，亦被系統(tǒng)地引入中國(guó)，并逐漸與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)沖撞交融，成為近代中國(guó)引人矚目的哲學(xué)流派。西方近代的實(shí)證主義在其衍化過(guò)程中，歷經(jīng)數(shù)代，并形成了不同的支流，這種變遷演化，

康有為（1858-1927），原名祖詒，字廣廈，號(hào)長(zhǎng)素，又號(hào)明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，廣東省南�？h丹灶蘇村人，人稱康南海，中國(guó)晚清時(shí)期重要的政治家、思想家、教育家，資產(chǎn)階級(jí)改良主義的代表人物。1898年，“百日維新”失敗后，康有為逃亡日本，后于1899年被迫逃往美洲，在加拿大、美國(guó)等地進(jìn)行保皇活動(dòng)。《康有

本書是國(guó)家清史編纂委員會(huì)*文獻(xiàn)叢刊中的一種，編者用數(shù)十年之力，搜求我國(guó)近代著名學(xué)者和思想家梁?jiǎn)⒊�的各種已刊未刊著述，集結(jié)成1500余萬(wàn)字的全集，包括哲學(xué)、史學(xué)、經(jīng)學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、宗教學(xué)、美學(xué)、兵學(xué)等領(lǐng)域，對(duì)于研究梁?jiǎn)⒊�、研究戊戌變法、研究近代思想史、文化史均有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。本書是目前為止規(guī)模*、*全面的梁?jiǎn)⒊�著作�?/p>

《思想是生活的一種方式：中國(guó)近代思想史的再思考》是王汎森教授研討近代中國(guó)思想史的新作。他認(rèn)為，思想與生活相與交織，不同人群所呈現(xiàn)的思想光譜濃淡不一，思想史研究應(yīng)致力于刻畫歷史的復(fù)雜性。王汎森教授以此思路探討近代中國(guó)人的存在感受、生命氣質(zhì)、人生態(tài)度，靈活調(diào)用思想、學(xué)術(shù)、生活、政治諸種材料，解讀從“新民”到“新人”的變化、

在中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)史上，梁?jiǎn)⒊?個(gè)從理論上以趣味為美張目，通過(guò)趣味勾連確立了美的本體論與價(jià)值論。在梁?jiǎn)⒊�這里，趣味并非單純的審美判斷，也非純粹的藝術(shù)品味，他將趣味提升到人生哲學(xué)與生命哲學(xué)的意味上來(lái)闡釋，從而使趣味的創(chuàng)化品鑒和人的生命實(shí)踐具有了直接而具體的同一性，這不僅在中西美學(xué)史上*個(gè)明確將趣味的范疇引向了廣闊的人生領(lǐng)域，

《梁任公語(yǔ)粹（簡(jiǎn)體本）》內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書涉及哲理、政治、國(guó)家、學(xué)術(shù)、社會(huì)、教育、宗教和藝術(shù)八個(gè)方面的內(nèi)容，闡述了梁?jiǎn)⒊�先生�?duì)上述領(lǐng)域的觀點(diǎn)與看法，其中蘊(yùn)含諸多的人生道理，啟發(fā)青年修身養(yǎng)性、提升自我。本書既是認(rèn)識(shí)和研究梁?jiǎn)⒊�的重要參考資料，又對(duì)當(dāng)今青年提升自我修養(yǎng)具有積極的學(xué)習(xí)意義。