《現(xiàn)代外國哲學(xué)（總第17輯）》是“現(xiàn)代外國哲學(xué)”集刊系列第17輯。本輯25篇文章，其中國內(nèi)學(xué)者論文19篇，研究了康德、伽達(dá)默爾、羅爾斯等哲學(xué)家的思想和作品，另有5篇翻譯作品，1篇訪學(xué)見聞。

當(dāng)今研究知識形態(tài)和知識變化，概念史已經(jīng)不可或缺；同樣確定無疑的是，單憑概念史亦無法讓知識的歷史動(dòng)力一覽無遺。本書取名《歷史的概念向量》，意在昭示概念的認(rèn)識論之維和可能潛力，這也是借用數(shù)學(xué)名詞向量的緣由；既有大小又有方向的量，很能在隱喻的意義上表示概念的視域、走向及其變化。概念的這種動(dòng)態(tài)特性和能量，亦可用物理學(xué)中的向量（

本書分七大專題：“紀(jì)念恩格斯誕辰200周年”、“紀(jì)念列寧誕辰150周年”、“馬克思主義哲學(xué)史綜合研究”、“馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典著作研究”、“馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究”、“馬克思主義哲學(xué)中國化研究”、“國外馬克思主義哲學(xué)研究”。每一專題選取本年度有較高學(xué)術(shù)質(zhì)量和影響力的重要成果，就其主要內(nèi)容和核心觀點(diǎn)進(jìn)行概述，以全面、完

《論自由》是穆勒影響深遠(yuǎn)的一本小冊子，1859年在英國出版。一出版即引起轟動(dòng)，至今仍是政治哲學(xué)領(lǐng)域的重要文獻(xiàn)。本書共五章，分導(dǎo)論、思想和討論的自由、個(gè)性是幸福的要素之一、社會對個(gè)人權(quán)威的限制和若干應(yīng)用。他在功利主義的基礎(chǔ)上討論了自由的含義和極簡原則、自由的外延，在洪堡和托克維爾思想的基礎(chǔ)上討論了人的個(gè)性與自由的關(guān)系。他

宇宙是如何起源的？究竟什么才是真理？我們該如何過上幸福的生活？人類從古至今都在不斷探討著生活和存在的本質(zhì)，諸多偉大的思想家們也提出了自己的見解，并用他們的思想影響著整個(gè)世界�！墩軐W(xué)百科》一書語言平實(shí)，以短小精悍的分析打破專業(yè)術(shù)語的桎梏，通過一目了然的圖表梳理復(fù)雜的理論，借助經(jīng)典的名人名言令哲學(xué)理論真正為我們所理解和記憶

本書是現(xiàn)代外國哲學(xué)集刊系列第18輯。本輯21篇文章，大致可以分為四個(gè)部分：（1）認(rèn)識論；（2）哲學(xué)史；（3）倫理學(xué)和政治哲學(xué)；（4）美學(xué)和書評。其中國內(nèi)學(xué)者論文16篇，另有5篇翻譯作品。

古代哲學(xué)的基本概念本書是海德格爾1926年夏季學(xué)期在馬堡大學(xué)課程《古代哲學(xué)的基本概念》的備課筆記，分為三個(gè)部分。第一部分是一般性介紹，討論了“形而上學(xué)”“智慧”“本原”等重要的希臘哲學(xué)概念，并按照時(shí)間順序介紹了古希臘各哲學(xué)流派。第二部分是柏拉圖哲學(xué)，在介紹了柏拉圖的基本哲學(xué)特征之后，海德格爾探討了柏拉圖哲學(xué)中的存在問題

哲學(xué)一直給人一種遠(yuǎn)在云端的感覺，很多人對哲學(xué)總有種刻板印象，認(rèn)為哲學(xué)太過玄奧，讀不讀哲學(xué)對自己沒有多少影響。但其實(shí)這種高高在上的哲學(xué)是被經(jīng)院化和學(xué)科化了的，這是對哲學(xué)原來面貌的z大扭曲！七格說，哲學(xué)與我們的距離并不遙遠(yuǎn)。哲學(xué)家可以很有趣，哲學(xué)可以很“普遍”。哲學(xué)其實(shí)與我們的生活息息相關(guān)，它可以啟發(fā)我們從不同的角度看待生

《古典學(xué)研究：色諾芬筆下的君王與哲人》收錄專題文章4篇：潘戈文章（曾俁璇譯）分析了色諾芬《會飲》中折射出的蘇格拉底對公民特別是年輕人愛欲的引導(dǎo)與爭奪；伯恩斯文章（曹彧譯）通過居魯士與其父岡比瑟斯的正義探討，揭示了居魯士所受教育之得失；彭磊分析了《回憶蘇格拉底》中蘇格拉底如何以智慧使朋友受益；高挪英揭示了色諾芬《斯巴達(dá)政

《近代哲學(xué)史》（GeschichtederneuernPhilosophie），以笛卡爾、康德、費(fèi)希特、謝林等哲學(xué)家的專著的形式寫出了近代西方哲學(xué)思想的演變和發(fā)展。費(fèi)希爾的《近代哲學(xué)史》以資料豐富著稱，對哲學(xué)史最重要和最持久的貢獻(xiàn)之一是使用經(jīng)驗(yàn)主義-理性主義來區(qū)分哲學(xué)家，特別是17世紀(jì)和18世紀(jì)的哲學(xué)家，其中包括約翰?