本書以埃利希法社會(huì)學(xué)思想為主旨進(jìn)行展開，將埃利希的法社會(huì)學(xué)置于上個(gè)世紀(jì)之交迭宕起伏的世界格局之中予以理解。順循埃利希為學(xué)、傳教、輾轉(zhuǎn)流落之生平，切入埃利希對(duì)歐洲當(dāng)時(shí)居于主導(dǎo)地位的法學(xué)流派思想的反思。借萊布尼茨、普赫塔、薩維尼、馬克思、耶林、祁克等思想之啟迪，埃利希由制序（ordering）為基本特征定義法，從而展開了一

本書梳理了20世紀(jì)美國(guó)社會(huì)法學(xué)的奠基人——羅斯科·龐德(RoscoePound，1870一1964)的法學(xué)思想。龐德是社會(huì)學(xué)法理學(xué)(社會(huì)法理學(xué))派的創(chuàng)始人，他的思想及著作在1926年就被介紹到中國(guó)。本書以嫻熟的文筆對(duì)其著述進(jìn)行了分析，闡釋了龐德的法學(xué)思想，從中不僅可以管窺龐德的惠想肖像，而且有助于全面、系統(tǒng)地了解其社會(huì)

《法經(jīng)濟(jì)學(xué)熱點(diǎn)問題論集》收錄的為2009年第七屆中國(guó)法經(jīng)濟(jì)學(xué)論壇的論文。此次論壇的參加者主要以經(jīng)濟(jì)學(xué)和法學(xué)學(xué)者構(gòu)成。其論文大體可以分為三大類，一類是以經(jīng)濟(jì)學(xué)視角研究法律問題，一類是以法律視角研究經(jīng)濟(jì)問題，一類是從法經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué)層面追索法經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本問題。但無論從什么角度探討問題，大家都試圖從法律與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系中尋找二者的

《論人與公民在自然法上的責(zé)任》是普芬道夫八卷本《自然法與萬國(guó)法》（1672年）巨著的精編濃縮。這本關(guān)于自然法政治理論的著作，清晰澄明而又意蘊(yùn)幽遠(yuǎn)，是17、18世紀(jì)自然法哲學(xué)中最富于影響力的闡發(fā)。在其自然法哲學(xué)中，普芬道夫不僅對(duì)格勞秀斯和霍布斯作出令人信服的回應(yīng)，而且還借此為洛克、哈奇森、休謨、盧梭與斯密等理論家設(shè)定了需

《論人與公民在自然法上的責(zé)任》是普芬道夫八卷本《自然法與萬國(guó)法》（1672年）巨著的精編濃縮。這本關(guān)于自然法政治理論的著作，清晰澄明而又意蘊(yùn)幽遠(yuǎn)，是17、18世紀(jì)自然法哲學(xué)中最富于影響力的闡發(fā)。在其自然法哲學(xué)中，普芬道夫不僅對(duì)格勞秀斯和霍布斯作出令人信服的回應(yīng)，而且還借此為洛克、哈奇森、休謨、盧梭與斯密等理論家設(shè)定了需

編者希望通過教程的方式來進(jìn)一步擴(kuò)大法律社會(huì)學(xué)的傳播。歷史的進(jìn)步總是從點(diǎn)點(diǎn)滴滴積累做起的，編者每一個(gè)學(xué)者腳踏實(shí)地地做一點(diǎn)工作，一座知識(shí)的大廈也就構(gòu)筑了起來。在本教程的寫作中，編者吸收了一部分運(yùn)用法律社會(huì)學(xué)方法進(jìn)行研究的學(xué)術(shù)論文精髓，通過對(duì)這些論文的點(diǎn)評(píng)，其目的是要編者了解法律社會(huì)學(xué)的知識(shí)或理論應(yīng)當(dāng)如何去應(yīng)用，其應(yīng)用的價(jià)值

《普通法的精神(中文修訂版)》是西方法社會(huì)學(xué)派的創(chuàng)始人龐德20世紀(jì)30年代的著述，他本人所倡導(dǎo)的法社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)已不再是時(shí)代的新寵。然而，他對(duì)普通法精神的精辟闡釋證明了這樣一個(gè)基本的原理：一個(gè)時(shí)代的法律精神是這個(gè)時(shí)代一切社會(huì)制度的價(jià)值基礎(chǔ)，任何法律制度一旦權(quán)威性地形成之后，人們必須以宗教式的虔誠(chéng)去捍衛(wèi)它，任何非正統(tǒng)形式的

只稱得上一份法哲學(xué)習(xí)作的“《德意志意識(shí)形態(tài)》中的法律思想初探”是我公開發(fā)表的第一篇學(xué)術(shù)作品，雖首發(fā)的《湖北財(cái)經(jīng)學(xué)院研究生學(xué)報(bào)》是學(xué)生刊物，不在正式期刊之列，按今天的評(píng)價(jià)體系更不人流，對(duì)評(píng)職稱幾無用處，但中國(guó)人民大學(xué)報(bào)刊復(fù)印資料轉(zhuǎn)載過好幾篇其頭二三期刊發(fā)的論文，這瞥在我的學(xué)校引起一時(shí)轟動(dòng)。我的第一篇（載1984年第1期）

《法律的基礎(chǔ)》以“多基礎(chǔ)主義”的論基，對(duì)法律的基礎(chǔ)、基本性概念，法律的規(guī)范基礎(chǔ)、認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)作了區(qū)分，并認(rèn)為可以從多個(gè)角度理解法律的基礎(chǔ)。法律的解釋學(xué)是《法律的基礎(chǔ)》的分析核心，旨在洞悉用以解釋法律產(chǎn)生、發(fā)展和作用的變量體系。隨后，作者探討了影響法律基礎(chǔ)的內(nèi)部因素和外部因素，并對(duì)凱爾森、盧曼和富勒的法律基礎(chǔ)理論進(jìn)行了介紹

本書在對(duì)清教徒式的“學(xué)癡”、社會(huì)法學(xué)的理論大師——韋伯的生平和著作進(jìn)行概述的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)考察和研究了韋伯的下述社會(huì)法學(xué)理論，包括：解釋的法學(xué)方法論和“無涉?zhèn)�人意念”的法學(xué)方法論的研究；社會(huì)法學(xué)邏輯起點(diǎn)的研究；“法律類型”的研究；形式合理性法律的研究；“國(guó)家的法律'．與“超國(guó)家的法律”的研究；統(tǒng)治類型的研究；官僚機(jī)構(gòu)管理