《世說(shuō)新語(yǔ)索解》以學(xué)術(shù)為主，以鑒賞為輔，選擇《世說(shuō)新語(yǔ)》一書中富有文化內(nèi)涵的條目三百余條，重點(diǎn)考索與解釋《世說(shuō)》一書文字之外的深層次的意義，或揭示真相，或索解文化內(nèi)涵。全書按《世說(shuō)》原作德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)等三十六門次序排列，每個(gè)選擇講解的條目用小標(biāo)題概括內(nèi)容，再錄原文，然后作索解。每條約1千字，全書約40萬(wàn)言。
《聊齋志異》是蒲松齡的文言短篇小說(shuō)集，素以情節(jié)跌宕起伏，人物鮮明飽滿著稱，一直廣受讀者歡迎。任篤行先生以手稿本、康熙本等作為底本，參校以青柯亭本、鑄雪齋本、異史本、二十四卷本、但明倫批本等目前可見的十幾種本子，重新厘定了《聊齋》的編次，改通行本的十二卷為八卷；匯集了十余家評(píng)語(yǔ)，除王世禛、馮鎮(zhèn)巒、但明倫等之外，還加入了不
文中所述[注音]指的是文中疑難字加點(diǎn)注音,并非整本書注音
施耐庵*的《水滸傳(彩圖拼音版經(jīng)典典藏美繪本)》是我國(guó)古典文學(xué)四大名*之一，也是中國(guó)歷史上**部用白話文寫成的章回體小說(shuō)�！端疂G傳》是 **部歌頌農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說(shuō)。書中描寫了以宋江為首的一百零八名好漢在梁山泊聚義的故事，通過(guò)一系列梁山英雄反抗壓迫、英勇斗爭(zhēng)的生動(dòng)故事，揭露了北宋末年統(tǒng)治階級(jí)的腐朽和殘暴，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)尖銳
羅貫中的*作《三國(guó)演義》講述了發(fā)生在東漢末年，皇帝昏庸，宦官專權(quán)，政治腐敗，民不聊生，群雄爭(zhēng)霸的歷史故事。在廣闊的歷史背景下，上演了一幕幕波瀾起伏、氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，成功刻畫了數(shù)百個(gè)人物形象，對(duì)后世產(chǎn)生了*其深遠(yuǎn)的影響。這本根據(jù)《三國(guó)演義》原*編譯的彩圖拼音版《三國(guó)演義(彩圖拼音版經(jīng)典典藏美繪本)》，盡可能地保留了原
曹雪芹所*的《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)四大古典文學(xué)名 *之一，這部作品以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主線，以賈府的大觀園為主要舞臺(tái)，描繪了賈府中父子、兄弟、妻妾、主仆之間錯(cuò)綜復(fù)雜的糾葛和沖突，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，真實(shí)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的生活。書中所描寫的雖然是些日�，嵤�，卻將很多重大事件以及封建家族由盛而
《紅樓夢(mèng)》作為我國(guó)四大名著之首，被舉世公認(rèn)為中國(guó)古典文學(xué)的傳奇之作，吸引了古今中外許多名人大家對(duì)其進(jìn)行點(diǎn)評(píng)、揭秘。曹雪芹去世前修訂的幾次定本《紅樓夢(mèng)》全部定名為《脂硯齋重評(píng)石頭記》，其起初流傳于世的抄本也都帶有脂硯齋的評(píng)語(yǔ)。脂硯齋是*著名的《紅樓夢(mèng)》點(diǎn)評(píng)者。他的身份，是紅學(xué)史上的一個(gè)謎。我們只知道，他不只是《紅樓夢(mèng)》的
《聊齋志異》簡(jiǎn)稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國(guó)清代著名小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)集�！读凝S志異》的意思是在書房里記錄奇異的故事。
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