在古往今來(lái)的各類飲品之中，酒是跟詩(shī)的聯(lián)系最緊密的。從先秦詩(shī)人低沉的“我姑酌彼金罍”到漢代詩(shī)人高調(diào)的“斗酒相娛樂(lè)”，從唐詩(shī)中豪放的“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”到宋詞里婉約的“東籬把酒黃昏后”，酒不斷激發(fā)著詩(shī)人的靈感，催生出不勝枚舉的酒詩(shī)名作。打開(kāi)這本小書(shū)，希望您能夠通過(guò)一場(chǎng)芳?xì)庖u人的詩(shī)詞之旅，讀懂中國(guó)古人的詩(shī)酒情懷，體會(huì)中華文化的

《論土地國(guó)有化》是馬克思在對(duì)資本主義社會(huì)土地私有制進(jìn)行深刻批判的基礎(chǔ)上，對(duì)社會(huì)主義社會(huì)以及共產(chǎn)主義社會(huì)土地所有制予以整體構(gòu)想的著作。這一著作在眾多馬克思主義土地理論著作中占有重要地位，系統(tǒng)梳理和分析該著作的形成背景、寫(xiě)作目的、文本的邏輯結(jié)構(gòu)、揭示的基本原理對(duì)于深刻理解該著作以及該著作對(duì)于中國(guó)土地制度的確立和改革的指導(dǎo)具

“精神生產(chǎn)”這一概念并非是馬克思所創(chuàng)造的，但它之所以能夠作為科學(xué)理論展現(xiàn)于世人面前，確因馬克思將它首次置于唯物史觀和剩余價(jià)值理論的基礎(chǔ)之上進(jìn)行研究而造就的。馬克思精神生產(chǎn)理論不僅是馬克思社會(huì)全面生產(chǎn)理論的主要內(nèi)容之一，而且是馬克思關(guān)于人的自由全面發(fā)展理論的核心組成部分，它在馬克思主義理論體系中始終占據(jù)著無(wú)可替代的重要地

本書(shū)是《經(jīng)典悅讀系列叢書(shū)》中的一種。該文獻(xiàn)是馬克思未完成的經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿的開(kāi)頭部分，在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史上占據(jù)重要地位。該書(shū)將從現(xiàn)實(shí)出發(fā)重新詮釋這部經(jīng)典文獻(xiàn)，深入探究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象、科學(xué)方法和關(guān)鍵命題，結(jié)合當(dāng)下中國(guó)乃至世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展實(shí)際，揭示人類社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程的客觀規(guī)律，幫助人們更好理解馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

該書(shū)稿聚焦這場(chǎng)關(guān)于住宅問(wèn)題的論戰(zhàn)，緊扣住宅問(wèn)題的主線，圍繞住宅問(wèn)題究竟是什么樣的問(wèn)題、住宅問(wèn)題為什么會(huì)出現(xiàn)、如何才能從根本上解決住宅問(wèn)題等展開(kāi)，力求以文本為基礎(chǔ)、以社會(huì)現(xiàn)實(shí)為參考，進(jìn)一步擴(kuò)展馬克思主義的住宅理論，彰顯馬克思主義回應(yīng)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的特質(zhì)。

《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》是恩格斯所撰的一部重要經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，被馬克思稱作天才大綱，開(kāi)拓了新的思想領(lǐng)域。該書(shū)深入詮釋了這部經(jīng)典文獻(xiàn)中的思想智慧，以競(jìng)爭(zhēng)為主線，建構(gòu)一個(gè)相對(duì)完整的馬克思主義競(jìng)爭(zhēng)理論框架，適時(shí)回應(yīng)了競(jìng)爭(zhēng)的內(nèi)涵、主體、產(chǎn)生根源、帶來(lái)影響等理論問(wèn)題，并創(chuàng)新性地探討當(dāng)下內(nèi)卷和躺平的社會(huì)現(xiàn)象和現(xiàn)實(shí)困惑。全書(shū)融思想性、理論

本書(shū)是《經(jīng)典悅讀系列叢書(shū)·第三輯》中的一種。萊恩報(bào)時(shí)期是馬克思思想發(fā)展的重要階段，是馬克思由思辨的哲學(xué)批判轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)政治批判的重要開(kāi)端，書(shū)中從現(xiàn)實(shí)出發(fā)重新詮釋其中的政論文章，探究法律合法性重要命題以及法治實(shí)踐的關(guān)鍵命題，還涉及馬克思主義的法律觀、國(guó)家觀、人民觀，以幫助人們更好理解馬克思主義的發(fā)展脈絡(luò)。

“馬克思一恩格斯思想關(guān)系”是近年來(lái)學(xué)術(shù)界討論較多的一個(gè)話題。本書(shū)立足于具體文本，通過(guò)考察“巴黎手稿”、《神圣家族》、《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》、《德意志意識(shí)形態(tài)》、《共產(chǎn)黨宣言》和“《資本論》及其手稿”的寫(xiě)作狀況和內(nèi)容，對(duì)兩人思路上的-致、差異和互補(bǔ)情況作出甄別，進(jìn)而從總體上對(duì)他們?cè)谡軐W(xué)形態(tài)的變革、思想體系中的人性蘊(yùn)涵、政

本書(shū)以馬克思和恩格斯合著的第一部著作《神圣家族》為研究對(duì)象，力圖在全新文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，從整體性的角度研究《神圣家族》，展現(xiàn)《神圣家族》的理論空間和當(dāng)代價(jià)值。本書(shū)從19世紀(jì)40年代德國(guó)的政治環(huán)境和思想狀況入手，結(jié)合馬克思恩格斯的思想歷程還原了《神圣家族》的寫(xiě)作背景；從《神圣家族》的序言入手提煉出了全書(shū)的理論主題，并在與

本書(shū)收錄的是作者長(zhǎng)期來(lái)研究馬克思主義新聞?dòng)^及其中國(guó)化的相關(guān)論文。上卷分為三編，第一編是簡(jiǎn)述馬克思主義新聞?dòng)^形成發(fā)展及其中國(guó)化歷史過(guò)程的文章，第二和第三編分別是論述馬克思、恩格斯和列寧報(bào)刊實(shí)踐與新聞思想的文章。本書(shū)下卷分為四編，第四至第六篇分別是論述新民主主義革命和社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期