本書以文化想象和本土研究為主線，分為四個(gè)部分：即緒論、東北文學(xué)的文化內(nèi)涵、工業(yè)題材的文化想象、都市文學(xué)的現(xiàn)代意蘊(yùn)，每個(gè)部分都設(shè)置有與之相關(guān)聯(lián)的若干小節(jié)內(nèi)容。

本書分七章，內(nèi)容包括：先秦的文學(xué)理論、漢代的文學(xué)理論、魏晉南北朝的文學(xué)理論、隋唐五代的文學(xué)理論、宋金元的文學(xué)理論等。

本書分八章，內(nèi)容包括：古代文論演變史略、中國(guó)古代的文學(xué)觀念論、中國(guó)古代文學(xué)的創(chuàng)作發(fā)生論、中國(guó)古代文學(xué)的創(chuàng)作方法論等。

本書是作者讀文、品詩、聽歌的一些感悟。全書分為“青山秀水此中尋——品讀名著名篇”“任是數(shù)語也動(dòng)人——品讀詩詞佳句”“總有那么一首歌——品讀歌中深情”三部分，具體內(nèi)容包括：中國(guó)古代文學(xué)史、現(xiàn)代文學(xué)三十年、《水滸傳》中的英雄好漢、《西游記》里的神仙鬼怪人、談人說鬼話《聊齋》、讀金庸、讀古龍等。

該著為資深學(xué)者楊劍龍教授近年來的文學(xué)評(píng)論集，分為六輯，現(xiàn)代篇收入有關(guān)魯迅、巴金、端木蕻良、錢谷融等的研究成果，當(dāng)代篇收入有關(guān)林斤瀾、趙麗宏、吳玄、陳倉、董立勃的研究成果，創(chuàng)作論收入有關(guān)周勵(lì)、馬原、徐芳、戴小華、宋小詞等的研究成果，批評(píng)論收入有關(guān)提升文藝原創(chuàng)力、營(yíng)造批評(píng)輿論場(chǎng)、海外華文文學(xué)、當(dāng)代文學(xué)批評(píng)等方面的成果，對(duì)話

《中國(guó)新文學(xué)的源流》是文學(xué)理論家周作人關(guān)于中國(guó)新文學(xué)評(píng)論的講演集。分為五講，收附錄二篇。第一講是關(guān)于文學(xué)之諸問題，如什么是文學(xué)及其范圍、研究對(duì)象、起源、作用等。第二講是中國(guó)文學(xué)的變遷，追溯了明末的文學(xué)運(yùn)動(dòng)、公安派、竟陵派等文學(xué)主張。第三四講是清代文學(xué)的反動(dòng)。以評(píng)述八股文和桐城派古文為主，總體概述了清代文學(xué)的面貌。第五講

《問題與介入》本小書名為“問題與介入”，“問題”和“介入”構(gòu)成本書文學(xué)理論和文化產(chǎn)業(yè)研究的出發(fā)點(diǎn)與聚焦點(diǎn)。如何在文學(xué)理論研究和文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)用研究中貫徹問題和介入意識(shí)，這本小書展示了筆者的一些探索和對(duì)相關(guān)問題的初步思考。

這是有關(guān)中國(guó)古典文學(xué)的作品。 熊逸以一個(gè)老師的身份，以省時(shí)間、輕松、知識(shí)牢的方式幫你搭建一個(gè)合理穩(wěn)固的知識(shí)框架，介紹中國(guó)古代文學(xué)的啟蒙讀物，內(nèi)容按照歷史發(fā)展的脈絡(luò)，從《楚辭》《陶淵明集》《李太白集》出發(fā)，全書見解精辟，文筆優(yōu)美，通俗流暢，深入淺出，是讀者了解中國(guó)古代文學(xué)典籍的經(jīng)典指南，也是國(guó)學(xué)入門書，讓你今后獲取新知

《唐末五代隴蜀浮世敘》從王仁裕生平世系入手，總攬他在唐末五代隴蜀地域的創(chuàng)作情況，對(duì)敘寫隴蜀浮世生活的詩歌、筆記小說創(chuàng)作進(jìn)行了專門考察和研究。在此基礎(chǔ)上還兼顧了王仁裕其他的散文創(chuàng)作之于隴蜀地域的描寫。而后把探究視點(diǎn)深入到王仁�！堕_元天寶遺事》、《玉堂閑話》和《王氏見聞錄》筆記作品內(nèi)部，對(duì)其描摹唐末五代隴蜀浮世生活做了細(xì)致

20世紀(jì)是中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的重要轉(zhuǎn)型期，廢名以獨(dú)特的生命經(jīng)歷和人文姿態(tài)呼應(yīng)時(shí)代大潮一20年代，撐起-片現(xiàn)代人文主義的文學(xué)天空;30年代，他篤信佛學(xué)，回歸傳統(tǒng)，沉迷于中國(guó)新詩的現(xiàn)代性探索;40年代，他被戰(zhàn)爭(zhēng)拋入社會(huì)底層，省察民間、體恤民情、思索民生，主動(dòng)完成了由新文學(xué)作家向儒學(xué)知識(shí)分子的轉(zhuǎn)變。 廢名以一個(gè)孤獨(dú)的存在，為我們