《生而為人》匯集了20世紀(jì)偉大的心靈導(dǎo)師克里希那穆提對于生命形式的主要言論和觀點，他以深沉博大的智慧告訴心靈正日益困頓、迷惑、疲倦的人們：既然我們生而為人，就應(yīng)該學(xué)會真正去觀察、感受、理解、思考生命中的一切，從而還原真理的本性，回歸真我與寧靜。他用緩慢而清晰的話語，啟發(fā)人們自我覺察和探索，放下自我、宗教與民族的局限和制

本書從中國傳統(tǒng)哲學(xué)的角度來看，形而上學(xué)的研究對象是道。而道，在《莊子》看來：分為四個層次，即“未始有物”、“有物”、“有封”和“有是非”。這四個方面分別體現(xiàn)了事物的四個層面：本體、現(xiàn)象、陳述（知識）和價值。因此，對道的研究也就變成了對本體、現(xiàn)象、陳述與價值的研究�！缎味�上學(xué)導(dǎo)論:一種關(guān)于道的哲學(xué)理論》即是立足于中國傳統(tǒng)

本書是教育部“高等教育21世紀(jì)教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革計劃”的研究成果，是面向21世紀(jì)課程教材。它圍繞“哲學(xué)是什么”展開追問，深入探討了哲學(xué)的自然現(xiàn)解、思維方式、超越常識、尋求本體、反思科學(xué)等特點，具有較強(qiáng)的探索性和實驗性，便于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入深切的哲學(xué)思考，形成哲學(xué)的思維方式和哲學(xué)的生活態(tài)度。本書可作為高等學(xué)校哲學(xué)專業(yè)的教

《生命存在的理由》采用隨筆小專題的寫作形式，以人的生命為主線，滲透了心理、文化、社會、歷史、語言，甚至婚姻和成功等知識，使多學(xué)科的內(nèi)容交叉滲透、互為印證。作者用細(xì)膩生動的筆觸描寫與民眾息息相關(guān)卻又時常被忽略的生命現(xiàn)象，用趣味盎然的小標(biāo)題勾起讀者的閱讀欲望，用心為讀者打造了一份營養(yǎng)豐富且味道鮮美的“科學(xué)拼盤”，在講述科學(xué)

《純粹理性批判（注釋本）》（作者康德）包含了論發(fā)現(xiàn)一切純粹知性概念的導(dǎo)線；論經(jīng)驗之可能性的先天根據(jù)；所有一般對象區(qū)分為現(xiàn)象和本體的根據(jù)；論純粹理性的辯證推理；純粹理性的二論背反；貫穿所有四個先驗理念的對宇宙論問題的懷疑論觀念等內(nèi)容。本書適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。

現(xiàn)代性是我們時代重要的焦點性問題�！冬F(xiàn)代性的維度》力圖超過圍繞著“捍衛(wèi)現(xiàn)代性還是批判現(xiàn)代性”、“選擇現(xiàn)代性還是拒斥現(xiàn)代性”而展開的那種抽象的和宏大的理論爭論，確立“現(xiàn)代性是具體的”這一基本立足點，融會哲學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、文化學(xué)和歷史學(xué)等領(lǐng)域的研究成果，運用文化哲學(xué)和微觀政治哲學(xué)的研究范式，《現(xiàn)代性的維度》從現(xiàn)代社會深

死亡之所以讓人們無比地恐懼和排斥，是因為絕大多數(shù)人并沒有真正敞開心結(jié)去認(rèn)識它，導(dǎo)致死亡帶上了陰沉濃重的黑色面紗。《死亡課》是一本讓我們親近、擁抱死亡的書，它沒有長篇累牘的哲學(xué)糾問，沒有學(xué)究式的論證，它凝聚的是幾位作者第一線的工作實踐與研究的思考，以告訴世人：如何認(rèn)識死亡，包括兒童、青少年、中青年和老人們?nèi)绾握J(rèn)識死亡。如

汪華岳主編的《新編馬克思主義哲學(xué)原理(第2版)》按照近年來我國高校馬克思主義哲學(xué)教學(xué)實踐中形成的比較穩(wěn)定的課程教材體系安排教學(xué)內(nèi)容，努力體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)與時俱進(jìn)的重要理論品質(zhì)。在系統(tǒng)闡明馬克思主義哲學(xué)基本原理的前提下，著重介紹中國特色社會主義理論體系的哲學(xué)貢獻(xiàn)；力求以科學(xué)的實踐觀點作為基本線索，將馬克思主義哲學(xué)的各個

《馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新研究（第4部）：中西哲學(xué)的當(dāng)代研究與馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新》是國家社科基金重點項目《馬克思主義哲學(xué)體系的堅持、發(fā)展與創(chuàng)新研究》的最終研究成果之一�！恶R克思主義哲學(xué)創(chuàng)新研究（第4部）：中西哲學(xué)的當(dāng)代研究與馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新》從中國哲學(xué)和西方哲學(xué)當(dāng)代研究的視角出發(fā)，探討了馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新的基本內(nèi)容和實現(xiàn)路

本書是國家社科基金重點項目《馬克思主義哲學(xué)體系的堅持、發(fā)展與創(chuàng)新研究》的最終研究成果之一。從堅持、豐富和發(fā)展馬克思主義的立場，以“導(dǎo)言”的形式概括了一幅現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新的總圖景：現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)擴(kuò)展了人的視野，革新了宇宙觀和世界觀；科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力，推動人類社會走向知識社會；人與自然關(guān)系走向全新階段