柳兆薰手稿《柳兆薰日記》，記載了咸豐九年至光緒十六年間作者的所見、所聞、所感。作者以一名江南鄉(xiāng)紳的視角，真實地記錄并還原了一百多年前江南水鄉(xiāng)的生活。該日記不僅對重大歷史事件記錄詳盡，對日常生活之瑣事，亦無不詳實記錄，從中我們可以依稀感受到晚清江南鄉(xiāng)居生活的日�？s影。日記是瑣碎的，既有鄉(xiāng)鄰、親朋的家長里短，也有太平軍以及

《烏鴉眼》是兒童文學(xué)作家曹文軒和寫實鋼筆畫藝術(shù)家任保海合力創(chuàng)作的一部圖畫書，講述了一個不顧一切捍衛(wèi)名譽的故事。主人公瓦橋在尋找丟失的風(fēng)箏時遇到了一場無法解釋的誤會小鎮(zhèn)上的人們都認(rèn)為他偷了安娜的三顆寶石。為了證明自己的清白，他不顧自己的恐高癥爬上高大的白楊樹，最終在樹上的烏鴉窩里找到了安娜丟失的那三顆寶石，向懷疑他的眾人

1911年，蕭紅出生在黑龍江省哈爾濱市呼蘭縣，在這里，她度過了自己的童年。二十年多后，咀嚼過生活的艱辛，吞咽過愛情的苦澀，她的眼睛依舊像孩子般純真，寫下了在童年的光暈中看到的一切。這就是《呼蘭河傳》。有親情的慈暖，也有人世的種種磨難。她是那片土地上卑微生命的見證者，也是一草一木的熱愛者。蕭紅完成這部作品后，離她離世只有

全書的文章劃分為：往日歲月與懷舊鄉(xiāng)愁科普文學(xué)與科海游蹤藝術(shù)芻議與情操陶冶和幸福分享與社情民意四個專題。在往日歲月與懷舊鄉(xiāng)愁專題中收入了紀(jì)念已故的領(lǐng)導(dǎo)人和同學(xué)的文章；對故鄉(xiāng)上海北外灘和中學(xué)母校澄衷中學(xué)的歷史建筑兩者關(guān)系的探討；回憶曾經(jīng)工作和生活過的第二故鄉(xiāng)哈爾濱和哈爾濱鐵路局的往事；對母校同濟(jì)大學(xué)畢業(yè)前后校園文化的回顧和

本書在對大量分散研究成果進(jìn)行深入研讀的基礎(chǔ)上，以巴赫金的對話理論為研究基點，深入剖析魯迅、卞之琳、穆旦、張棗四位作家的詩性作品，并由此揭示了現(xiàn)代詩對話性的六大特點：主體分裂、聲音復(fù)調(diào)、表現(xiàn)戲劇化、矛盾未完成、循環(huán)開放結(jié)構(gòu)、矛盾修辭。作者的文本細(xì)讀不僅豐富了詩歌解讀，也深化了對詩人內(nèi)心世界的挖掘。本書以理論意識統(tǒng)攝作品分

勞動作為一個現(xiàn)代概念，從民初的勞工神圣到1940年代的勞動光榮，經(jīng)歷了思想資源和邏輯層次上的遷變，也逐漸從觀念層面發(fā)展出有效的實踐形式與社會建制。 本書將勞動作為一種觀念與實踐、政治與文藝之間的中介，考察解放區(qū)文藝的生產(chǎn)機(jī)制與形式的內(nèi)景：既聚焦政治對文藝實踐的主導(dǎo)與組織，也力圖從具體的形式實踐中發(fā)掘一種具有整合性的文藝

本書對中國鄉(xiāng)土小說首次做出了完整的概念界定，在五四新文學(xué)至新時期文學(xué)的時間軸上進(jìn)行歷時性考察，以外部質(zhì)素（文化、社會、歷史）和內(nèi)部質(zhì)素（語詞、形式、問題）為參照系，通過對魯迅、茅盾、廢名、沈從文等作家以及山藥蛋派、荷花淀派等鄉(xiāng)土小說流派的作品進(jìn)行深入分析，總結(jié)了中國鄉(xiāng)土小說的三畫（風(fēng)景畫、風(fēng)俗畫和風(fēng)情畫）特征，厘清了中

《文選》版本研究一直是文選學(xué)研究的重點，而在《文選》諸版本中，南宋淳熙八年池陽郡齋尤袤刻本《文選》（簡稱尤袤本）影響頗大，它不僅是現(xiàn)存最早的完整的《文選》刻本，還是后世李善注刻本的祖本，亦是當(dāng)今閱讀與研究《文選》的通行版本。目前關(guān)于尤袤本的爭論較多，且缺乏整體性研究�！队荣蟊尽次倪x〉文獻(xiàn)研究》一書即以尤袤本為研究對象，

本書為國家社科基金重大項目、國家出版基金資助項目中國詩歌敘事傳統(tǒng)研究叢書之一種，研究時段為元明清，內(nèi)容包括導(dǎo)論中國古代詩歌敘事的邊界、傳統(tǒng)與新變上編元代詩歌敘事傳統(tǒng)中編明代詩歌敘事傳統(tǒng)下編清代詩歌敘事傳統(tǒng)。

365夜系列是少年兒童出版的經(jīng)典圖書IP，新版《365夜兒歌》在此基礎(chǔ)上，從國內(nèi)原創(chuàng)兒歌、民間童謠中精選出一百余首生動形象、簡單易懂、朗朗上口的作品，這些兒歌大部分出自任溶溶、魯兵、圣野、鄭春華等名家，讓孩子感受兒歌的樂趣，對孩子的語言、生活、智力等都具有很好的啟蒙作用。配以全新、精美的全彩插圖，開啟全新的365夜系列