中國(guó)藝術(shù)研究院的學(xué)術(shù)集體，聚集了一批在自己的研究領(lǐng)域積累了大量成果的學(xué)者，其成就中體現(xiàn)了幾代學(xué)人的積累，在學(xué)院戒箴與學(xué)者行規(guī)的“氣場(chǎng)”中，因?yàn)槲拿}相承的存續(xù)而少了輕浮，多了厚重；少了功利，多了人文，學(xué)者們的共同堅(jiān)守，使這片天地，去奢從樸，境界高古。在這里，對(duì)“博之我文，約之我禮”的師長(zhǎng)的尊崇以及對(duì)高尚專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的敬重，得

《搖滾時(shí)代》講述搖滾樂(lè)作為或曾經(jīng)作為一種席卷世界的浪潮跨越界限與鴻溝而風(fēng)行四海，歐美搖滾的一些中流砥柱在一定程度上一直在影響著時(shí)代，大量的紀(jì)錄片與故事片可以為證。作為一種特殊時(shí)代的特殊產(chǎn)物，搖滾一刻不停地作用著時(shí)代、語(yǔ)說(shuō)著時(shí)代、見(jiàn)證著時(shí)代、評(píng)判著時(shí)代。 那么，搖滾與時(shí)代的內(nèi)在關(guān)聯(lián)到底是怎樣的呢？它是如

本書(shū)按語(yǔ)言系屬分民族排序，瑰集了云南21種少數(shù)民族的復(fù)調(diào)音樂(lè)，包括云南漢藏語(yǔ)系諸民族的復(fù)調(diào)音樂(lè)、南亞語(yǔ)系夢(mèng)高棉語(yǔ)族諸民族的復(fù)調(diào)音樂(lè)等。

生命的質(zhì)量需要鍛鑄，讀書(shū)是鍛鑄的重要一環(huán)。本套書(shū)用通俗易懂的簡(jiǎn)潔文字闡述作品精華，詮釋大師們的思想，傳遞原作精辟的理論，幫助青少年朋友站在大師的肩上看世界，領(lǐng)悟人生，走向輝煌。

本教材從中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)所使用的音樂(lè)構(gòu)造和特征入手，將全書(shū)分為了三大部分，亦即三大音樂(lè)體系：中國(guó)音樂(lè)體系、歐洲音樂(lè)體系、波斯—阿拉伯音樂(lè)體系，同時(shí)根據(jù)民族音樂(lè)的地域分布、歷史蹤跡清晰地理出20個(gè)支脈。本書(shū)盡可能兼顧56個(gè)民族的各種體裁、形式，并對(duì)每一音樂(lè)形式列舉多個(gè)例子，盡可能詳實(shí)地交代其背景資料。在分析上，本書(shū)從歷史文化

這是一本專(zhuān)門(mén)為解決學(xué)生在分析具體音樂(lè)作品時(shí)普遍遇到的諸多難題而編寫(xiě)的實(shí)用性教材。其所涉及的知識(shí)僅限于“常見(jiàn)的規(guī)范化曲式”。它最適合廣大高師音樂(lè)專(zhuān)業(yè)、非師范音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在本科學(xué)習(xí)階段和報(bào)考研究生時(shí)的需要。

迄今為止，可以說(shuō)全球華人都已普遍認(rèn)可和接受了中國(guó)民族樂(lè)隊(duì)的形式，其典型的藝術(shù)特色、鮮明的形式特征已經(jīng)成為象征中國(guó)古老文明的文化符號(hào)。初創(chuàng)期的新型民族樂(lè)隊(duì)始于二十世紀(jì)二十年代。享譽(yù)上海民樂(lè)界的“大同樂(lè)會(huì)”對(duì)樂(lè)隊(duì)進(jìn)行了改革，分為吹管樂(lè)器、彈撥樂(lè)器、拉弦樂(lè)器、打擊樂(lè)器四個(gè)樂(lè)器組，并在各個(gè)樂(lè)器組內(nèi)部進(jìn)行高、中、低音樂(lè)器的組合。

中國(guó)民族音樂(lè)文化應(yīng)該是一個(gè)相對(duì)寬泛、包容的大概念，少數(shù)民族音樂(lè)是其整體中不可分割的有機(jī)組成部分。有專(zhuān)家考證，早在夏、商、周時(shí)期、少數(shù)民族音樂(lè)家就已進(jìn)入中厚獻(xiàn)演于宮廷。周朝設(shè)有專(zhuān)門(mén)掌管少數(shù)民族音樂(lè)的官吏。春秋、兩漢，“絲綢之路”的繁榮以及公元一世紀(jì)的匈奴人西遷，使中國(guó)音樂(lè)史乃至人類(lèi)文明史發(fā)生了巨大變革。許多少數(shù)民族音樂(lè)都

吹打樂(lè)，顧名思義是以嗩吶、笛、笙、管子等吹奏樂(lè)器和鑼、鼓、鈸、板等打擊樂(lè)器為為主奏樂(lè)器的器樂(lè)合奏體裁。有關(guān)蘇南吹打的悠久歷史以及發(fā)展流變見(jiàn)諸于眾多生動(dòng)翔實(shí)的文獻(xiàn)之中。明代余懷所著《板橋雜記》中曾云：“侍兒曳羅轂者十余人，置酒高會(huì)，則合彈琵琶、箏、瑟，或狎客沈云、張卯、張魁數(shù)輩吹洞簫、唱時(shí)曲，酒半，打十番鼓�！敝袊�(guó)民族器

琵琶又稱(chēng)“批把”，東漢劉熙《釋名·釋樂(lè)器》曰：“批把本出于胡中，馬上所鼓也。推手前曰批，引手卻日把�！贝蠹s在魏晉時(shí)期，“批把”正式稱(chēng)力“琵琶”“琵”與“琶”源自其兩種右手彈奏技法，前者為食指向外撥弦，后者為拇指向內(nèi)撥弦。這也是它最基本的兩種演奏技法，現(xiàn)在人們稱(chēng)其為“彈”與“挑”。但幾參觀游覽過(guò)敦煌的人，誰(shuí)會(huì)不去尋覓那幅