學(xué)誠(chéng)大和尚以其博大的胸懷，積極倡導(dǎo)三系融合、八宗并弘，著力建設(shè)當(dāng)代漢傳佛教修學(xué)體系，提出“叢林學(xué)院化，學(xué)院叢林化，修學(xué)一體化，管理科學(xué)化”的佛教建設(shè)四化理念。學(xué)誠(chéng)大和尚非常注重佛教的文化建設(shè)，長(zhǎng)期以來(lái)，大力推動(dòng)佛教文化在構(gòu)建和諧社會(huì)中發(fā)揮積極作用。近年來(lái)，在大和尚的倡導(dǎo)下，先后成立了以弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化為宗旨的龍泉之聲傳

《菩提道次師承傳:藏文》由榮增·益西堅(jiān)參著

《中國(guó)文化知識(shí)讀本》是在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識(shí)讀本。《中國(guó)古代思想宗教：中國(guó)禪學(xué)》為叢書(shū)之一，介紹了中國(guó)禪學(xué)的有關(guān)內(nèi)容。《中國(guó)古代思想宗教：中國(guó)禪學(xué)》中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言、圖文并茂的形式，把中國(guó)文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的

《中國(guó)文化知識(shí)讀本》是在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識(shí)讀本。《中國(guó)古代思想宗教·六次東渡：鑒真》為叢書(shū)之一，介紹了鑒真六次東渡的有關(guān)內(nèi)容�！吨袊�(guó)古代思想宗教·六次東渡：鑒真》中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言、圖文并茂的形式，把中國(guó)文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給

《六朝事跡編類》共分為十四卷，宋張敦頤撰。

星云大師把人生比作一條“路”，他說(shuō)人生的前途要有路，才能有所發(fā)展；如果前途沒(méi)有路，應(yīng)該就表示人生已經(jīng)走到盡頭了。而且人生的路，要靠自己走出來(lái)，自己走不出自己的路，總是沒(méi)有把人生活得淋漓盡致，因此每個(gè)人都要重視自己的“生涯規(guī)劃”�！逗险迫松�》將引領(lǐng)讀者進(jìn)入星云大師人生的各個(gè)

《自在》以慧寬法師親身的經(jīng)驗(yàn)與實(shí)例貫串，沒(méi)有太多嚴(yán)肅教條，而是以分享的心情共同探討，期藉由現(xiàn)代生活你我周遭都會(huì)遇到的狀況，結(jié)合專家意見(jiàn)與佛法觀點(diǎn)，教導(dǎo)吾人自救救人、自利利他，破解生命迷障、再現(xiàn)人生智道。觀人自在、觀事自在、觀境自在、觀心自在。

當(dāng)然，佛教僧侶們傳播科學(xué)技術(shù)也夾雜有某些迷信成分。但只要我們撥開(kāi)迷信的煙霧，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中合理的要素，發(fā)現(xiàn)其對(duì)促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步的貢獻(xiàn)�，F(xiàn)在呈獻(xiàn)給讀者的這本小冊(cè)子，以羅列資料為主，也力圖證明以上的觀點(diǎn)。

一個(gè)“白馬馱經(jīng)”的傳說(shuō)，引來(lái)了印度佛教的東漸。此后，佛教在中國(guó)的土地上生根發(fā)芽。梁武帝“舍身為奴”、玄奘西行求法、慧能“菩提本非樹(shù)”的“頓悟”……隨著這些經(jīng)典的故事、傳說(shuō)和思想的傳播，佛教逐海走進(jìn)大眾內(nèi)心……

《心靈十境：菩薩十地》最初由臺(tái)灣慈濟(jì)文化出版社在臺(tái)灣出版發(fā)行。證嚴(yán)上人，臺(tái)灣著名宗教家、慈善家，一九三七年出生于臺(tái)灣臺(tái)中的清水鎮(zhèn)。一九六三年，依印順導(dǎo)師為親教師出家，師訓(xùn)“為佛教，為眾生”。是全球志工人數(shù)最多的慈善組織——慈濟(jì)基金會(huì)的創(chuàng)始人與領(lǐng)導(dǎo)人，開(kāi)創(chuàng)慈濟(jì)世界“慈善”﹑“醫(yī)療”﹑“教育”﹑“人文”四大志業(yè)。二〇一〇年