人文精神是一種普遍的人類自我關懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。人之所以是萬物之靈，就在于有人文，有自己獨特的精神文化。本書分為五篇，包括傳統(tǒng)文化、民族精神、愛國主義、獨立意志、理想人格、自我實現(xiàn)與自我超越等內容，全面深

這是一本從次從原理上，從人的生物性和社會性同時來認識和定義文化，并提出建構一個不斷走向未來的文化模型的書籍。這本書的特點是其打通了文理學科的界限，打通了東西方文化之間的阻隔。次將文化分成不同的維度，此成果是在綜合了社會科學、人工智能、神經學、基因學、物理學、生物學等現(xiàn)代知識的基礎上形成的。

“文明對話”是一種理念，也是一種理想。我們希望通過“文明對話”的實踐，通過不斷地總結人類文明對話的歷史經驗，讓“文明對話”這一人類的偉業(yè)從自在的實踐狀態(tài)，逐步發(fā)展成全面自覺的精神現(xiàn)象。

是什么讓人走上了毀滅之路？著名法國人文主義者、哲學家讓-弗朗索瓦·馬太伊的答案是解構主義。在本書中，馬太伊對后現(xiàn)代思潮及其藝術、文化和政治影響進行了極其嚴厲的批判。他認為，布朗肖、德勒茲、德里達等解構主義者的思想破壞和毀滅了西方知識的根基，模糊了是非界限。信息技術的興起更加劇了這種混亂：不論是電影《黑客帝

本書專題一創(chuàng)傷與記憶聚焦于創(chuàng)傷與記憶、道歉之間的關系，討論了道歉對于人類社會的價值及其機制、記憶的幽靈性質等關鍵理論問題；專題二跨文化形象學，分別討論了葡萄牙史詩性文學作品《盧濟塔尼亞人之歌》中的亞洲形象、當代中國科幻電影中的外國人形象、近代上海催眠文化的傳播；專題三為疾病敘事研究，主要關注的是文學藝術作品對艾滋病、瘟

“我憂故我在” 憂慮者的自查手冊“時代疾病”的文化指南 以文學、藝術、哲學、心理學、社會學之手 層層拆解憂慮的魔盒 憂慮，人類精神的隱痛，日常生活的暗涌。本書融文學、藝術、哲學、心理學、社會學視域，以全新的方法，剖析了“憂慮”這一內在經驗。作者從詞源學的角度，通過征引其文學表現(xiàn)，追溯了“憂慮”之觀念的歷史，

《中日文化比較》為“東亞語言文化研究”系列之一，內容涉及中日文化的基本特點以及語言文化、文學、藝術、物態(tài)文化、行為文化、制度文化、心態(tài)文化等方面的比較，旨在讓日語專業(yè)學生以及對日本文化感興趣的非日語專業(yè)學生在學習掌握日本文化基本常識的同時，了解中國傳統(tǒng)文化對日本文化的影響，進一步加深對中國傳統(tǒng)文化的認識和理解，提升對本

本刊特列三個專題與當下社會情境有密切關聯(lián)。專題十“生態(tài)美學與生態(tài)批評”，集中討論了生生美學、生態(tài)女性主義命題，以及勞倫斯·布依爾的理論旅行，為疫情之后的重建工作提供了思維路徑與理論支撐。專題二“疾病的文化研究：社會·機制·表征”聚焦于疫情流行的公共衛(wèi)生重大事件，探求疾病現(xiàn)象背后復雜的文化觀念、話語博奔與權力糾葛。專題三

本書是一部帶有收藏性質的文獻匯編，由姜義華教授主編，從百年前的1921年首次出版的圖書中挑選最重要的6種，原貌影印，供收藏者直觀一覽百年前社會思想狀況。主編撰寫長篇導讀，對這6種原版圖書的作者情況、成書過程、文本結構、出版背景，特別是該書在當時的思想價值和歷史地位，給出精辟論述。收錄的6種圖書分別是：“東西方文化論戰(zhàn)的

本書屬劉東先生主編臺灣國學叢書之一種�！吨袊�文化之精神價值》成書于一九五一年，在作者唐君毅去世前曾再版十次。全書本哲學觀點以論中國文化之精神價值，以通論為主，幾乎涉及中華文化的所有方面和所有要素的品質特征及其發(fā)展，全面論證中華文化的精神價值，同時明確提出了中國文化未來發(fā)展的創(chuàng)新路徑。本書是唐君毅先生學術思想和學術體系承