本書是作者從三十多年公開(kāi)發(fā)表有關(guān)學(xué)術(shù)論文中精選出的36篇文章匯編而成的自選集,內(nèi)容包括“前諸子時(shí)代思想研究”“易學(xué)研究”“儒學(xué)研究”“道家哲學(xué)研究”“出土文獻(xiàn)與中國(guó)哲學(xué)史”“石峻先生與中國(guó)哲學(xué)”六大方面,注重對(duì)新資料的發(fā)掘和研究新方法的運(yùn)用,主體內(nèi)容主要集中在《周易》和儒、道兩家,即主要集中在經(jīng)學(xué)和子學(xué)兩個(gè)方面,不僅對(duì)

本書作者從思想性、生活性、邏輯性以及古漢語(yǔ)的特點(diǎn)等多角度來(lái)研讀《論語(yǔ)》。全書共二十篇,內(nèi)容包括:學(xué)而、為政、八佾、里仁、公冶長(zhǎng)、雍也等。

《莊子》是中國(guó)思想史上的一座高峰，詩(shī)意地說(shuō)、思辨地說(shuō)、邏輯地說(shuō)在其哲學(xué)中彼此交融，“以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣”是《莊子》一書極為突出的特點(diǎn)。相應(yīng)的，推動(dòng)寓言情節(jié)發(fā)展的寓言形象就成為解讀《莊子》思想非常重要的元素�！�<莊子>中“孔子”形象研究》根據(jù)《莊子》的這一特點(diǎn)，以書中出現(xiàn)頻率最高的“孔子”形

《老子指歸》，漢嚴(yán)遵著。嚴(yán)遵，西漢早期道家學(xué)者，思想家，“蜀之八仙”之一。蜀郡成都市人。好黃老，漢成帝時(shí)隱居成都市井中，以卜筮為業(yè)宣揚(yáng)老子道德經(jīng)，以惠眾人。《老子指歸》的哲學(xué)思想包括世界觀、人生觀、辯證法等思想內(nèi)容，其中世界觀是其最重要的組成部分是本源性理論，體現(xiàn)了道家和諧、陰柔型辯證法。使道家學(xué)說(shuō)更系統(tǒng)和條理化。在漢

本書側(cè)重取《系辭》“錯(cuò)綜其數(shù)”以論象，以象數(shù)闡釋義理，以義理印證象數(shù)，縱橫推演，以象數(shù)錯(cuò)綜變化，按圖索驥，為學(xué)《易》者洞開(kāi)了門戶。本冊(cè)為下冊(cè)包含卷之十三至卷之十六。

本書側(cè)重取《系辭》“錯(cuò)綜其數(shù)”以論象，以象數(shù)闡釋義理，以義理印證象數(shù)，縱橫推演，以象數(shù)錯(cuò)綜變化，按圖索驥，為學(xué)《易》者洞開(kāi)了門戶。本冊(cè)為中冊(cè)包含卷之五至卷之十二。

本書側(cè)重取《系辭》“錯(cuò)綜其數(shù)”以論象，以象數(shù)闡釋義理，以義理印證象數(shù)，縱橫推演，以象數(shù)錯(cuò)綜變化，按圖索驥，為學(xué)《易》者洞開(kāi)了門戶。本冊(cè)為上冊(cè)包含卷首至卷之四。

本書以康熙二十七年(1688)崔華主持刊刻的寶廉堂刻本為底本。全書側(cè)重取《系辭》“錯(cuò)綜其數(shù)”以論象，以象數(shù)闡釋義理，以義理印證象數(shù)，縱橫推演，以象數(shù)錯(cuò)綜變化，按圖索驥，為學(xué)《易》者洞開(kāi)了門戶。本冊(cè)包含卷首至卷之十。

本書以康熙二十七年(1688)崔華主持刊刻的寶廉堂刻本為底本。全書側(cè)重取《系辭》“錯(cuò)綜其數(shù)”以論象，以象數(shù)闡釋義理，以義理印證象數(shù)，縱橫推演，以象數(shù)錯(cuò)綜變化，按圖索驥，為學(xué)《易》者洞開(kāi)了門戶。本冊(cè)包含卷之十一至卷之十六。

本書內(nèi)容包括：學(xué)而篇、為政篇、八佾篇、里仁篇、公冶長(zhǎng)篇、雍也篇、述而篇、泰伯篇、子罕篇、鄉(xiāng)黨篇、顏淵篇等。