本書選取了新時(shí)期以來(lái)晉東南地區(qū)的部分作家為研究對(duì)象，通過(guò)解讀作家們的代表性文學(xué)文本，發(fā)現(xiàn)這些作家切入生活的角度和著眼點(diǎn)，探究作家們與晉東南地域之間的情感的聯(lián)系，旨在挖掘作家們?nèi)缡莿?chuàng)作的原因及其文化意義。

本書編選了海內(nèi)外知名學(xué)者關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與文化的精彩論文二十八篇。這些論文既有對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)現(xiàn)代性的重新思考，也有對(duì)華語(yǔ)語(yǔ)系文學(xué)的拓展；既有文學(xué)的呈現(xiàn)，也有對(duì)華語(yǔ)語(yǔ)系文學(xué)的拓展；既有文學(xué)的呈現(xiàn)，也有跨學(xué)科的視野，其核心主題是展現(xiàn)海內(nèi)外中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究領(lǐng)域世界主義的人文視景。

本書分“小說(shuō)論”“劇作談”“媒體追蹤”“勞馬文學(xué)年譜”四部分，收錄了國(guó)內(nèi)文學(xué)批評(píng)家們對(duì)勞馬小說(shuō)及話劇作品有代表性的研究文章以及媒體的一些相關(guān)報(bào)道，比較系統(tǒng)地闡釋了勞馬的創(chuàng)作論。

本書研究的核心問(wèn)題是文獻(xiàn)與口頭的關(guān)系。這是一個(gè)在世界民俗學(xué)的發(fā)展中提出的普遍問(wèn)題，無(wú)論中外，都會(huì)遇到。但在全球化時(shí)期呼吁尊重文化多樣性的思潮中重新提出此點(diǎn)已成為國(guó)際民俗學(xué)界當(dāng)代面臨的前沿難點(diǎn)問(wèn)題。它已不是紙與口的媒介之爭(zhēng)，也不是書齋與田野的方法比較，而是帶有對(duì)民俗學(xué)的多元格局與統(tǒng)一模式之差異的根本性質(zhì)的思考。本書使用中

本教材主要涉及人生意義、社會(huì)理想、自我與社會(huì)、情與愛、人與自然、人與科技、美的發(fā)現(xiàn)、財(cái)富等板塊的教學(xué)，讓學(xué)生在細(xì)讀相關(guān)的文學(xué)經(jīng)典文本的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)現(xiàn)代生活，重新思考生命的意義，培養(yǎng)正確的“三觀”，進(jìn)一步理解自我與社會(huì)，自我與國(guó)家，自我與世界的關(guān)系，使其生活情趣、審美價(jià)值、人生素養(yǎng)等均得到應(yīng)有的訓(xùn)練與提高。

本書合刊了《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)三人談》（北京：人民文學(xué)出版社，1988）和《漫說(shuō)文化》（長(zhǎng)沙：湖南教育出版社，1997）兩冊(cè)“有趣的小書”，是錢理群、黃子平、陳平原三位學(xué)者1985年到1990年切磋學(xué)問(wèn)、品談文章的記錄。“三人談”提出了“二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)”的命題，關(guān)注二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)不可分割的整體性，打通了近、現(xiàn)、當(dāng)代文

改革文學(xué)研究-（（1979—1985））

本書代表著江蘇當(dāng)代文學(xué)研究力量對(duì)江蘇年度文學(xué)的階段性評(píng)價(jià),體現(xiàn)專業(yè)性與學(xué)術(shù)性。在對(duì)各類文體創(chuàng)作以及年度文學(xué)作品出版情況進(jìn)行總結(jié)時(shí),從文學(xué)研究的專業(yè)出發(fā),從文學(xué)批評(píng)與文學(xué)史研究的視角去總結(jié)、概括和發(fā)現(xiàn)。提出真問(wèn)題,產(chǎn)生真思想,努力使結(jié)論具有代表性、權(quán)威性,是江蘇文學(xué)研究的基礎(chǔ)工程。

本書以中國(guó)古典文學(xué)，尤其是明清小說(shuō)中的各類狐貍故事或狐貍意象為切入點(diǎn)，分析中國(guó)古代文學(xué)作品中的各類狐貍形象，及其嬗變?cè)�因，以及狐貍形象的塑造與中華帝國(guó)晚期社會(huì)、文化，尤其是與宗族、家庭、女性地位、士子心態(tài)等的關(guān)系。兼具學(xué)術(shù)專業(yè)性與大眾可讀性。

作為被中國(guó)臺(tái)灣和紐約華人圈視為深解中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳奇人物，木心在學(xué)術(shù)界卻并未得到充分關(guān)注。本著作詳細(xì)探討了“紹興的希臘人”木心在精神人格中的傳統(tǒng)基因、烏鎮(zhèn)元素，深入剖析了木心的文藝觀念及其生成，展現(xiàn)了木心在文學(xué)領(lǐng)域的成就，并對(duì)其代表作進(jìn)行了鑒賞。