《佛度有緣人》中認(rèn)為佛與普通人一樣，來(lái)自人間，經(jīng)歷過(guò)結(jié)婚生子的世俗生活。后來(lái)，他放棄王位、出家求道，最終，在菩提樹下修身成佛。他以自身修行的經(jīng)驗(yàn)告訴人們：“一切眾生皆有如來(lái)智慧德相，但以妄想執(zhí)著而不證得。”也就是說(shuō)，眾生都具備佛陀所具備的一切品質(zhì)，只是隱沒(méi)不見，雖有若無(wú)。因此，為妄想、生死所縛，非但不能決定生死大事，甚

作者從教義、修學(xué)以及在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用三個(gè)方面，全面闡述了佛教的基本思想。語(yǔ)言通俗，筆調(diào)生動(dòng)。他打通今古，溝通中西，綜合文學(xué)、哲學(xué)、管理學(xué)等多學(xué)科知識(shí)，讓人目不暇接。尤其是對(duì)于每個(gè)問(wèn)題的個(gè)人體悟，及其在生活工作中的運(yùn)用心得，多有創(chuàng)見，啟人深思。凡是對(duì)生命有過(guò)迷思、對(duì)生死有過(guò)困惑、對(duì)情感有過(guò)掙扎的現(xiàn)代人，都能從閱讀本書中獲

佛經(jīng)是佛教文化的源頭，要想走近佛教文化，必須對(duì)佛經(jīng)有所了解。但佛經(jīng)卷帙浩繁，博大精深，別說(shuō)我們普通人，就是得道高僧、佛學(xué)專家，窮其一生，也難識(shí)其萬(wàn)一。本書選擇了浩瀚佛學(xué)故事中的一些容易理解且有故事性的經(jīng)文，用說(shuō)故事的方式介紹給大家。

《金剛經(jīng)?壇經(jīng)》全稱《能斷金剛般若波羅蜜經(jīng)》，zui早由后秦鳩摩羅什譯出。“金剛”為剛硬的金屬，以金剛為譬喻表示牢固、銳利，能摧毀一切�！鞍闳簟睘橐糇g，意為智慧或zui高智慧�！安�羅蜜”亦為音譯，意為彼岸或到達(dá)彼岸。它主要通過(guò)釋迦牟尼佛與弟子須菩提的對(duì)話，來(lái)啟迪修佛者，必須身在修行佛法而心中絕無(wú)佛法，心念虛空而不執(zhí)迷于

本書為我國(guó)著名佛教學(xué)者杜繼文先生的佛學(xué)論文集。杜先生發(fā)表、出版了一系列佛學(xué)論著，尤其在佛教思想史方面別有建樹，在國(guó)際學(xué)術(shù)界享有盛譽(yù)。本書稿論述了梁?jiǎn)⒊�、章太炎、呂澂等人的佛學(xué)思想，還收錄了杜先生近年來(lái)為后學(xué)寫的序言和評(píng)論等。本書稿是杜先生的精華之作，有很高學(xué)術(shù)價(jià)值。

《枕邊的禪-禪宗公案趣說(shuō)101篇》精選101篇流傳廣泛而富有寓意的禪門公案故事，采取靈動(dòng)風(fēng)趣的現(xiàn)代語(yǔ)言和敘述方式，針對(duì)當(dāng)代人們的思想和生活進(jìn)行解讀，并配有十幾幅意味深遠(yuǎn)的禪畫。

本書收錄作者二十余篇有關(guān)佛教及佛教與西域、與中國(guó)的關(guān)系，以及一些佛學(xué)名篇的說(shuō)解的文章，對(duì)中國(guó)的佛學(xué)研究有深刻的影響。

四川是一個(gè)文物大省。我說(shuō)的這個(gè)“大省”，不僅是地下文物豐富，是個(gè)“大省”，而且地面文物也很豐富，也是個(gè)“大省”。四川省的地面建筑不僅數(shù)量多，而且類型齊全：包括寺、觀等宗教建筑，文廟、武廟等祭祀性建筑，還有漢闕、牌坊（樓）、塔、橋、民居、會(huì)館等，這些數(shù)量眾多的建筑中，不僅有官式建筑，更多的是特點(diǎn)鮮明的本土建筑。說(shuō)四川建筑

《西藏本教經(jīng)文集》翻譯介紹了西藏本教的簡(jiǎn)史《雍仲本教源流·白光莊嚴(yán)》及《本教儀軌經(jīng)》五十多篇。五十多篇儀軌經(jīng)文，大部分至今仍然是流傳使用于本教信眾和寺廟中的儀軌經(jīng)，有一定的研究了解的資料價(jià)值。

本書共分十大類，主要從佛門信徒出家的原因及他們的修行活動(dòng)、慈心善行、叢林清規(guī)、禪師風(fēng)姿、著述創(chuàng)作等幾方面入手，生動(dòng)描述了古代僧人形式多樣的修行生活和豐富多彩的佛教文化。