《金剛經(jīng)?壇經(jīng)》全稱《能斷金剛般若波羅蜜經(jīng)》，zui早由后秦鳩摩羅什譯出�！敖饎偂睘閯傆驳慕饘伲越饎倿槠┯鞅硎纠喂�、銳利，能摧毀一切�！鞍闳簟睘橐糇g，意為智慧或zui高智慧�！安_蜜”亦為音譯，意為彼岸或到達彼岸。它主要通過釋迦牟尼佛與弟子須菩提的對話，來啟迪修佛者，必須身在修行佛法而心中絕無佛法，心念虛空而不執(zhí)迷于
本書為我國著名佛教學者杜繼文先生的佛學論文集。杜先生發(fā)表、出版了一系列佛學論著，尤其在佛教思想史方面別有建樹，在國際學術界享有盛譽。本書稿論述了梁啟超、章太炎、呂澂等人的佛學思想，還收錄了杜先生近年來為后學寫的序言和評論等。本書稿是杜先生的精華之作，有很高學術價值。
《枕邊的禪-禪宗公案趣說101篇》精選101篇流傳廣泛而富有寓意的禪門公案故事，采取靈動風趣的現(xiàn)代語言和敘述方式，針對當代人們的思想和生活進行解讀，并配有十幾幅意味深遠的禪畫。
本書收錄作者二十余篇有關佛教及佛教與西域、與中國的關系，以及一些佛學名篇的說解的文章，對中國的佛學研究有深刻的影響。
四川是一個文物大省。我說的這個“大省”，不僅是地下文物豐富，是個“大省”，而且地面文物也很豐富，也是個“大省”。四川省的地面建筑不僅數(shù)量多，而且類型齊全：包括寺、觀等宗教建筑，文廟、武廟等祭祀性建筑，還有漢闕、牌坊（樓）、塔、橋、民居、會館等，這些數(shù)量眾多的建筑中，不僅有官式建筑，更多的是特點鮮明的本土建筑。說四川建筑
《西藏本教經(jīng)文集》翻譯介紹了西藏本教的簡史《雍仲本教源流·白光莊嚴》及《本教儀軌經(jīng)》五十多篇。五十多篇儀軌經(jīng)文，大部分至今仍然是流傳使用于本教信眾和寺廟中的儀軌經(jīng)，有一定的研究了解的資料價值。
本書共分十大類，主要從佛門信徒出家的原因及他們的修行活動、慈心善行、叢林清規(guī)、禪師風姿、著述創(chuàng)作等幾方面入手，生動描述了古代僧人形式多樣的修行生活和豐富多彩的佛教文化。
《禪宗簡史:超脫塵世適意生活的大智慧(全彩圖典藏本)》是一本關于佛教禪宗常識的凝煉讀物。全書以印度禪的傳入，中國禪宗的形成、鼎盛衰亡和歷史朝代為主要閱讀線索，并對各禪門宗派的創(chuàng)立、歷代祖師禪匠、著名居士的禪學交往活動，以及各大門派宗師的禪宗經(jīng)典、棲止的禪院等作了翔實描繪。鑒于佛教禪宗思想體大思精，深奧玄妙，《禪宗簡史
《馬祖語錄》所用各種資料的編排順序，主要依據(jù)兩個標準而定：一是成書年代的先后，二是關于馬祖言論記錄的系統(tǒng)性。凡成書年代較早、又比較系統(tǒng)地記錄馬祖言論的資料編排在先，而將成書年代較晚或關于馬祖言論的記錄比較零散的資料編排在后。此外，《馬祖語錄》所選范圍內(nèi)，有些并不一定是馬祖的言論，而是后人對馬祖觀點的轉(zhuǎn)述，如宗密關于洪州
《大慧書》是大慧宗杲指導士大夫弟子學佛參禪的書信集。收錄了大慧宗杲和上至丞相下至知縣等四十名士大夫（其中一名是女性）及兩名僧人的來往書信六十二篇。在這些書信中，大慧宗杲表達了他對當時禪界各種禪法的看法，闡述了他提倡的看話禪的主張和具體方法，回答了士大夫在學佛參禪中遇到的各種困惑和問題，內(nèi)容十分豐富，受到歷代僧俗信眾的推
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