1913年，26歲的維特根斯坦在挪威的山中建造了小木屋，《邏輯哲學(xué)論》的思想在其中孕育，這也是本書(shū)敘述的起點(diǎn)。以小木屋為契機(jī)，本書(shū)貫穿了維特根斯坦的生平和思想，并以參照、共鳴的方式向各種歷史上的及當(dāng)代的文本作了致敬�！毒S特根斯坦--從挪威的小木屋開(kāi)始（精）》是借以理解維特根斯坦的一把梯子，也是從哲學(xué)通向生活本身的一扇門(mén)

本套叢書(shū)共5冊(cè)，精選了具有代表性的5位世界著名自然科學(xué)家，從不同的方面展現(xiàn)了這些偉大人物的優(yōu)秀品格，并羅列了他們所研究和從事領(lǐng)域的科普知識(shí)。從他們的成功之中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，智慧就蘊(yùn)含在我們的日常生活之中，蘊(yùn)含在被我們忽視的細(xì)節(jié)之中，蘊(yùn)含在刻苦鉆研之中，蘊(yùn)含在對(duì)大自然奧秘的追求之中。

叔本華是一個(gè)語(yǔ)言藝術(shù)家，他以“優(yōu)美的語(yǔ)言格言式的筆觸”撰寫(xiě)了大量著作，如珠的妙語(yǔ)散落在書(shū)中的每一頁(yè)。他的格言式的警句也被后人編纂出版，頗受西方人的歡迎。叔本華作品的中譯者韋啟昌先生，從他翻譯的近百萬(wàn)字的譯作中，包括《人生的智慧》《叔本華思想隨筆》《叔本華美學(xué)隨筆》《叔本華輪到的與自由》選取了十幾萬(wàn)字，以格言錄的形式，編

霍布斯是西方政治思想史上有原創(chuàng)性的思想家之一，其名作《利維坦》與柏拉圖的《理想國(guó)》、羅爾斯的《正義論》被視為政治哲學(xué)三大名著。本書(shū)作者馬爾蒂尼是國(guó)際知名的霍布斯專(zhuān)家，同時(shí)亦是分析哲學(xué)專(zhuān)家，編選的《語(yǔ)言哲學(xué)》在哲學(xué)界頗富盛譽(yù)。在本書(shū)中，他著重分析了《利維坦》，同時(shí)結(jié)合霍布斯的《論公民》、《論物體》、《論人》等書(shū)，對(duì)霍布斯

人，是黑格爾全部哲學(xué)理論的始點(diǎn)、基點(diǎn)與終點(diǎn)。黑格爾終其一生所探討的主題就是：人的本質(zhì)及其現(xiàn)實(shí)化問(wèn)題，即人學(xué)。黑格爾不是獨(dú)立抽象談?wù)撊耍�而是從哲學(xué)、歷史學(xué)、宗教學(xué)和法學(xué)等各角度，從家、社會(huì)與國(guó)家等諸實(shí)體層面，來(lái)對(duì)人進(jìn)行“解蔽”。本書(shū)主要探討：一是，黑格爾對(duì)以前主要經(jīng)典理論的批判與繼承；二是，黑格爾人學(xué)的主要內(nèi)容；三是，黑

《從文本到思想》是由在北京大學(xué)舉辦的"德國(guó)哲學(xué):文本與文獻(xiàn)"國(guó)際會(huì)議上發(fā)表論文組成的合集，涉及萊布尼茨、康德、黑格爾、馬克思、尼采這五位在德國(guó)哲學(xué)史上影響巨大的思想家，文集的編排按照"從文本到思想"的思路，首先介紹了關(guān)于每位思想家的文本編纂及其研究情況，其次是有關(guān)哲學(xué)家思想以及重要問(wèn)題的研究。無(wú)論是編纂學(xué)意義上的研究還

王穎斌編*的這本《海德格爾和語(yǔ)言的新形象》以海德格爾對(duì)形而上學(xué)語(yǔ)言的反思為切入點(diǎn)，把對(duì)存在的沉思作為立足點(diǎn)，貫穿以語(yǔ)言和人、存在之間的關(guān)系，目的在于將不同視域中的語(yǔ)言展現(xiàn)出來(lái)，構(gòu)建語(yǔ)言之歷史的整體關(guān)系，由此梳理海德格爾語(yǔ)言思想的脈絡(luò)，考察海德格爾對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行的本體論反思、批判和重建，闡明其語(yǔ)言思想的具體內(nèi)涵，揭示海德格

《埃德蒙·柏克與英國(guó)憲政轉(zhuǎn)型》一書(shū)旨在勾勒18世紀(jì)后半期英國(guó)歷史上最為引人矚目的政治人物——柏克與其所處時(shí)代英國(guó)憲法轉(zhuǎn)型之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，通過(guò)梳理柏克的生平、著述與時(shí)代以及對(duì)柏克的政黨理論、帝國(guó)理論、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和英國(guó)憲法理論的闡釋?zhuān)�緊密結(jié)合18世紀(jì)英國(guó)政治的國(guó)內(nèi)國(guó)際現(xiàn)實(shí)背景，進(jìn)而客觀(guān)考察柏克本人及其思想在推動(dòng)英國(guó)憲政轉(zhuǎn)型

阿爾都塞的思想產(chǎn)生于馬克思主義處于危機(jī)中的歷史時(shí)代。通過(guò)理論的解讀，阿爾都塞使得馬克思主義理論擺脫人道主義意識(shí)形態(tài)的影響，重新恢復(fù)馬克思主義理論的激進(jìn)特征。同時(shí)，這種解讀融入了當(dāng)代的理論視野和現(xiàn)實(shí)反思，使得馬克思主義理論能夠擺脫教條主義的窠臼，實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論與當(dāng)代社會(huì)科學(xué)的對(duì)話(huà)。在一定的意義上，正是通過(guò)這種對(duì)話(huà)，阿

在這本富于熱情且充滿(mǎn)挑釁性的導(dǎo)讀里，作者羅伊爾會(huì)為讀者清楚介紹不少德里達(dá)的“關(guān)鍵思想”，包括解構(gòu)（deconstruction）、延異（difference）和將臨的民主（thedemocracytocome），同時(shí)也兼顧了一系列也許不那么顯眼的題目，例如地震、動(dòng)物和動(dòng)物性、鬼魂、畸怪、詩(shī)性（poematic）、毒藥、