職場蕞需要哪些技能？精英是如何工作的？起床后首先應(yīng)該做什么？到辦公室后先處理哪些工作？如何在下班后開始新的一天？ 那些引領(lǐng)全球的精英人士，并不比你我更聰明、更出眾，只是掌握了職場基本功！ 本書將全面介紹全球精英人士都在使用的工作方法，助你快速實現(xiàn)職場和人生躍遷： 心理狀態(tài) 像斯坦福人一樣工作：積極規(guī)避心理斜坡 計

實用主義研究存在著一道長期被忽視的線索，即它在英國哲學(xué)中的發(fā)展。本研究對該線索展開探討，嘗試構(gòu)建出“劍橋?qū)嵱弥髁x”的發(fā)展譜系。在本書的建構(gòu)中，劍橋?qū)嵱弥髁x的發(fā)展共經(jīng)歷了三個階段。第一代劍橋?qū)嵱弥髁x者主要以威爾比夫人、奧格登，以及席勒等人為代表，第二代或成熟時期的劍橋?qū)嵱弥髁x思想主要以后期蘭姆賽和后期維特根斯坦為主要代表

本書以“證據(jù)、視角和模態(tài)”為主題，收錄原創(chuàng)論文5篇，綜述2篇，書評與作者回應(yīng)5篇。原創(chuàng)論文涉及科學(xué)證據(jù)、理由的視角主義、動物信念、韓非子的人性觀和胡塞爾的時間客觀性理論。兩篇綜述介紹了當(dāng)代知識論研究中兩個最新領(lǐng)域（認(rèn)知寬容和模態(tài)知識論）的前沿問題。書評圍繞復(fù)旦大學(xué)王緯的新著《推動者、第一因和必然性》展開，包含四位國內(nèi)古

本書共分為五編：第一編，試論《資本論》及其手稿中關(guān)于社會結(jié)構(gòu)的思想；第二編，馬克思主義哲學(xué)基本問題研究；第三編，馬克思主義哲學(xué)研究中的方法論問題；第四編，比較視野中的馬克思主義哲學(xué)；第五編，應(yīng)該重視和加強(qiáng)對第二國際的研究。本書收錄了姚順良教授學(xué)術(shù)生涯中的多篇文章，旨在展示作者所進(jìn)行的返本開新中的馬克思主義研究的學(xué)術(shù)成果

本書從抗拒破碎性、追求總匯性與整體性、追求人的全面發(fā)展角度探究馬克思與德國早期浪漫派關(guān)系。浪漫派憂心于現(xiàn)代社會分化導(dǎo)致人類生存的碎片化、原子化和固化,以及由此造成的人的片面發(fā)展，由此提出通過人文教化和藝術(shù)創(chuàng)造予以求解，但是效果非常有限。歷史唯物主義在繼承浪漫派的一些觀點（如批判破碎性、批判物化、主張人與自然的統(tǒng)一、主張

本書是《河北省社會科學(xué)院專家文庫》叢書之一，共收錄了作者研究人民主體思想的論文30篇，從人民主體思想的理論和實踐力量、堅持人民主體地位的時代要求、堅持人民主體地位的理論引領(lǐng)和政治保證3個方面，勾勒了唯物史觀中國化的大致輪廓，提出了“唯物史觀的當(dāng)代表達(dá)”“人民本位的發(fā)展主體觀”“新時代人民主體思想的邏輯結(jié)構(gòu)”等創(chuàng)新性觀點

本書圍繞生命教育學(xué)校文化建設(shè)、生命教育校本課程開發(fā)、生命教育課堂教學(xué)創(chuàng)新、生命教育主題班會探索、生命教育實踐活動開展這5個方面的措施與方法、成效與心得展開，通過結(jié)合一批生命教育理念鮮明、措施方法得當(dāng)、育人效果明顯的生命教育典型學(xué)校案例，以不同主題循環(huán)出現(xiàn)，螺旋上升，各有側(cè)重和聚焦，引導(dǎo)青少年認(rèn)識生命、尊重生命、珍視生命

《生命存在與升華》是一部學(xué)術(shù)著作。文稿分為生命本體、生命認(rèn)知和生命價值三大篇，包括生命起源與進(jìn)化生命存在與升華、生命的本質(zhì)與現(xiàn)象、生命的類型、生命主體、生命與文明、生命異化及其他、生命與存在、生命的意義、生命升華與終結(jié)和生命教育十個部分。文稿以生命哲學(xué)為研究課題，從生命本體出發(fā)，分別探討了生命認(rèn)知與生命價值等，在此基礎(chǔ)

需要理論是馬克思整個理論體系的重要組成部分。需要理論內(nèi)在于人的本質(zhì)理論，需要理論是馬克思哲學(xué)與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的橋梁，需要理論是理解唯物史觀的重要突破口。本書系統(tǒng)梳理了馬克思經(jīng)典文本對需要理論的闡述，考察了由于人的實際需要馬克思開始從唯心主義走向唯物主義，基于需要而非人的自然之愛，馬克思超越了費(fèi)爾巴哈的唯物主義。本書提出了基

本書在對經(jīng)典作家著作進(jìn)行細(xì)致研讀的基礎(chǔ)上，借鑒國內(nèi)外學(xué)界在唯物史觀基本理論問題研究方面取得的積極成果，對唯物史觀的基本概念、基本原理和基本理論做出重新認(rèn)識，努力建構(gòu)一套適應(yīng)新時代需要的唯物史觀解釋體系。在對唯物史觀傳統(tǒng)解釋體系在引證經(jīng)典作家論述缺乏全面性與解釋重大歷史和現(xiàn)實問題缺乏說服力兩大問題進(jìn)行系統(tǒng)剖析的基礎(chǔ)上，本