本書是對(duì)《國(guó)學(xué)發(fā)微》的箋釋。箋釋主要是對(duì)相關(guān)名詞作出注釋，包括人名、書名、學(xué)術(shù)名詞以及文化制度名詞等，對(duì)文中涉及文化事件的歷史背景、學(xué)術(shù)傳承與學(xué)術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行介紹，偏重介紹學(xué)術(shù)思想內(nèi)容。為便于閱讀與掌握，全書根據(jù)內(nèi)容，將原文劃分為38個(gè)部分，每個(gè)部分箋釋者以按語形式進(jìn)行概括與評(píng)價(jià)。
本書的編寫遵循知識(shí)性、教育性、師范性、科學(xué)性、創(chuàng)新性的基本原則，從“遵道、緣法、致知、湘學(xué)”四個(gè)方面，按照“內(nèi)涵概說、原典摘編、原典精讀、說事明理”的架構(gòu)精選國(guó)學(xué)經(jīng)典相關(guān)的名句名篇進(jìn)行系統(tǒng)編排。本書試圖在廣度上能較系統(tǒng)地反映國(guó)學(xué)的基本內(nèi)容，在深度與專業(yè)化上符合目前師范院校學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與專業(yè)特點(diǎn)，適當(dāng)對(duì)原典進(jìn)行注解，圖
本書的編寫遵循知識(shí)性、教育性、師范性、科學(xué)性、創(chuàng)新性的基本原則，首先簡(jiǎn)單介紹了國(guó)學(xué)的基本常識(shí)，然后從“孝悌、忠信、禮義、廉恥”四個(gè)方面，按照“內(nèi)涵概說、原典摘編、原典精讀、說事明理”的架構(gòu)精選國(guó)學(xué)經(jīng)典相關(guān)的名句名篇進(jìn)行系統(tǒng)編排。本書試圖在廣度上能較系統(tǒng)地反映國(guó)學(xué)的基本內(nèi)容，在深度與專業(yè)化上符合目前師范院校學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)
本書包括《周易》十卷、《尚書》二十卷附《古文考》一卷、《毛詩(shī)》二十卷、《左傳》六十卷、《禮記》六十三卷、《論語》十卷、《孝經(jīng)》一卷、《孟子》十四卷。在《七經(jīng)孟子考文補(bǔ)遺》成為刊本的過程中,起點(diǎn)是京大附圖本《七經(jīng)孟子考文》,而宮內(nèi)廳本《考文補(bǔ)遺》則是各刊本的起點(diǎn)。這兩種寫本素來深藏庫(kù)閣,難得一見。
江藩嘉慶間入粵為阮元幕僚，阮元出資刊刻《漢學(xué)師承記》，以顧炎武、黃宗羲深入宋儒之室，多騎墻之見，故僅得忝列卷末；后又刊《宋學(xué)淵源記》，然不錄自詡宗程朱的桐城方苞、劉大櫆、姚鼐。方東樹與江藩同在阮元幕府，對(duì)此大為不滿，故撰《漢學(xué)商兌》以駁之。其書仿朱熹《雜學(xué)辨》體例，先摘錄原文，復(fù)各為辨正于下。卷上首先為理學(xué)、道學(xué)正名；
青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。這是習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中對(duì)青年一代寄予的勉勵(lì)和期望�！读x務(wù)教育課程方案(2022版)》中也進(jìn)一步明確了有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)挠四繕?biāo)。 如何達(dá)成三有目標(biāo)呢？我們嘗試從浩瀚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，從中華經(jīng)典家訓(xùn)、家風(fēng)、家書、訓(xùn)告等典籍中，汲取營(yíng)養(yǎng)，編撰
叢書簡(jiǎn)介： 葛兆光講義系列為葛兆光先生從教以來給學(xué)生們開授多門課程的講義結(jié)集，均歷其十多年之反復(fù)修訂，其中既有關(guān)于古代中國(guó)文化的地圖、古代中國(guó)的經(jīng)典，征引廣博，不同于掇拾浮華；亦有關(guān)于學(xué)術(shù)研究的方法和思考，研思深厚，尤其有裨益于后學(xué)。此系列可為讀者之鎖鑰，使其在習(xí)得傳統(tǒng)文化知識(shí)時(shí)，亦可一窺學(xué)術(shù)研究之門徑。 本書為葛兆
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