本書基于齊澤克的哲學(xué)立場(chǎng)，研究倫理方面的問題。全書梳理了康德主義倫理學(xué)和當(dāng)代經(jīng)驗(yàn)主義倫理學(xué)的不同倫理態(tài)度，并在齊澤克哲學(xué)視域下對(duì)兩者進(jìn)行綜合，解決了道德哲學(xué)中相對(duì)主義和絕對(duì)主義的內(nèi)在理論僵局。在齊澤克哲學(xué)視域下，既保留了康德倫理學(xué)的絕對(duì)主義基礎(chǔ)，也對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義倫理學(xué)進(jìn)行了解讀和批判。同時(shí)，對(duì)經(jīng)驗(yàn)律令(相對(duì)律令)和超驗(yàn)律令

本書記錄了老師蘇格拉底被判死刑的“哲學(xué)公案”。公元前399年，古希臘哲人蘇格拉底被指控不敬神、敗壞青年，于是他在由500人組成的陪審團(tuán)面前作了著名的申辯，之后慷慨赴死，“蘇格拉底之死”也構(gòu)成了西方哲學(xué)的母題。本次選篇，以柏拉圖所著的《申辯篇》為主，并附其所著《克里托篇》，完整再現(xiàn)了蘇格拉底法庭申辯和拒絕逃亡、迎接死亡的

《論第一原理》書是中世紀(jì)哲學(xué)家司各特晚期的著作，是其真作，也是其重要的著作。這是他未完成的著作，但是討論已經(jīng)非常系統(tǒng)。作者在其中探討了上帝與第一原理之間的關(guān)系。并且從第一原理的角度談了對(duì)上帝的認(rèn)識(shí)，涉及哲學(xué)基本概念和問題。司各特在書中對(duì)存在概念的討論，在中紀(jì)紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)家中是非常獨(dú)特的，尤其是對(duì)上帝是否“存在”(存在這個(gè)

《物性論》是盧克萊修的哲學(xué)長(zhǎng)詩，于1473年整理出版，是現(xiàn)存唯一系統(tǒng)闡述古希臘羅馬的原子唯物論的著作。他繼承古代原子學(xué)說，特別是闡述并發(fā)展了伊壁鳩魯?shù)恼軐W(xué)觀點(diǎn)。認(rèn)為物質(zhì)的存在是永恒的，提出了“無物能由無中生，無物能歸于無”的唯物主義觀點(diǎn)。反對(duì)神創(chuàng)論，認(rèn)為宇宙是無限的，有其自然發(fā)展的過程，人們只要懂得了自然現(xiàn)象發(fā)生的真正

本書是柏拉圖中期關(guān)于理念論和美學(xué)思想的一篇重要對(duì)話，是一部極具寫作技巧，又富于哲學(xué)內(nèi)涵的著作。對(duì)話所描寫的是悲劇家阿伽松為了慶祝自己的劇本獲獎(jiǎng)，邀請(qǐng)了幾位朋友到家中會(huì)飲、交談。參加者有修辭學(xué)家斐德羅、喜劇家阿里斯托芬、哲學(xué)家蘇格拉底等人。對(duì)話主要由七篇對(duì)愛神的頌辭組成，這七篇對(duì)話層層深入，討論的主題從對(duì)愛神的贊美轉(zhuǎn)向?qū)?/p>

本書是一本由柏拉圖創(chuàng)作的哲學(xué)對(duì)話體著作，也是人類歷史上最有影響力的哲學(xué)和政治理論著作之一，涉及柏拉圖思想體系的各個(gè)方面，包括哲學(xué)、倫理、教育、文藝、政治等內(nèi)容，最主要的是探討理想國(guó)家的問題。對(duì)話錄里柏拉圖以蘇格拉底之口通過與其他人對(duì)話的方式設(shè)計(jì)了一個(gè)真、善、美相統(tǒng)一的政體，即可以達(dá)到公正的理想國(guó)。柏拉圖的理想國(guó)是人類歷

本書作者闡述了托克維爾的生平經(jīng)歷(如出身貴族、投身政治、游歷海外)和情感傾向(如對(duì)美國(guó)的希望和疑慮、對(duì)法國(guó)的失望)如何體現(xiàn)于其思想中；敏銳地考察了托克維爾的著作，既包括舉世皆知的杰作，也包括只為傳諸后代而無意公開的《回憶錄》，以及他關(guān)于祖國(guó)的未完成作品《舊制度與大革命》。

本書以賽亞·伯林講述了他的思想及政治哲學(xué)的發(fā)展歷程，其中穿插著許多個(gè)人回憶。他談到了馬克思、維柯、赫爾德、赫爾岑等令他著迷并給予他深刻影響的思想家，尤其是他與阿赫馬托娃和帕斯捷爾納克的頗富傳奇色彩的交往。

本書是圖賓根學(xué)派關(guān)于柏拉圖對(duì)話錄釋義的綜述之作。作者以閱讀柏拉圖作品的“樂趣”為起點(diǎn)，重新評(píng)估了柏拉圖研究領(lǐng)域內(nèi)神話、反諷、匿名、暗示等熱門論題，集中展示了“書寫批判”、“對(duì)邏各斯的幫助”、“空略段落”等把握柏拉圖對(duì)話錄的新理念。

本書是英文世界中關(guān)于謝林研究的經(jīng)典專著，它回顧了謝林的整個(gè)哲學(xué)生涯，清晰地重構(gòu)了謝林哲學(xué)的主要論點(diǎn)，尤其是反對(duì)黑格爾的論點(diǎn)，并將其與當(dāng)代哲學(xué)討論聯(lián)系起來。作者追溯了尼采、海德格爾、德里達(dá)和戴維森等不同哲學(xué)家作品中的中心思想和概念策略如何與謝林經(jīng)常被誤解的哲學(xué)密切相關(guān)，并重點(diǎn)介紹了謝林作為黑格爾思想的替代者和批判者所做的