《李文公集》是由北宋王深甫編成的唐代學(xué)者李翱的文集。李翱勤于儒學(xué),博雅好古,其學(xué)術(shù)成就主要表現(xiàn)在文學(xué)與哲學(xué)兩方面。他反佛崇儒,《李文公集》中所收錄的《復(fù)性書》即為這方面的代表著作。集中所收錄的文章還涉及性與情、文章與義理等當(dāng)時(shí)儒學(xué)討論中的關(guān)鍵問(wèn)題,在儒學(xué)發(fā)展史上具有承上啟下的作用。《李文公集》現(xiàn)存的主要版本有:明成化馮
《莊子》一書,文章想象奇特,文筆變化多端,具有濃厚的浪漫主義色彩,并采用寓言故事形式,富有幽默諷刺的意味,對(duì)后世文學(xué)語(yǔ)言有很大影響。本書以趣味讀懂莊子為目的,以圖文漫畫的形式和通俗易懂的語(yǔ)言風(fēng)格,言簡(jiǎn)意賅地解讀了《莊子》,以40個(gè)章節(jié)為引,帶領(lǐng)讀者徜徉中華傳統(tǒng)哲學(xué)中。書中還設(shè)置了原文、注釋、譯文、哲學(xué)小課堂、成語(yǔ)、接龍
本書通過(guò)湘學(xué)形成、演變的千年學(xué)術(shù)歷程,考察湖湘地域性學(xué)統(tǒng)與中國(guó)文化道統(tǒng)之間的密切聯(lián)系;通過(guò)對(duì)湘學(xué)學(xué)統(tǒng)與中華道統(tǒng)之間關(guān)系的探討,從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的湘學(xué)發(fā)展脈絡(luò)中挖掘中華文化的道統(tǒng)意義。全書共十五章,前五章探源中華道統(tǒng),講述湘學(xué)的形成與傳承,辨析湘學(xué)學(xué)統(tǒng)與中華道統(tǒng)的內(nèi)在聯(lián)系。后十章通過(guò)對(duì)周敦頤、胡宏、王船山、魏源、曾國(guó)藩、郭嵩燾
對(duì)于理想人格應(yīng)有的具體質(zhì)素而言,學(xué)界目前可見(jiàn)關(guān)于情、才、德中某一方面的研究,但人格進(jìn)行研究的成果則少有。故此,為對(duì)先秦兩漢儒道理想人格之具體質(zhì)素進(jìn)行更加形象中,分別對(duì)先秦兩漢儒家理想人格的情與性、智與才、德與性以及道家理想人格的情與性想人格之情、才、德思想對(duì)于劉劭的影響,進(jìn)一步分析劉劭理想人格思想對(duì)先秦兩漢儒道系進(jìn)行討
《莊子》是道家經(jīng)典,也是中國(guó)文學(xué)、文化的重要源泉之一。歷代學(xué)人或以玄解莊,或以佛解莊,或以儒解莊,各有得失。本書以莊解莊,通過(guò)《莊子》各篇之間及《莊子》與諸子之間的互證來(lái)探尋《莊子》本義。采用講義體例,篇首有題解,篇尾有小結(jié),以歸納篇目宗旨,回應(yīng)學(xué)術(shù)難題。每篇分章,章下分節(jié),每節(jié)自成段落,以概括章節(jié)要點(diǎn),梳理文章
《周易》分為經(jīng)、傳兩部分,文本中含有深邃而廣博的哲學(xué)思想,被稱為儒家群經(jīng)之首。《易經(jīng)明解》由中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師溫海明主編,40余位當(dāng)代易學(xué)名師們對(duì)六十四卦的導(dǎo)讀、講解、討論和辯析的精彩部分,按照《周易》六十四卦篇章順序進(jìn)行編輯,分為原文、注釋、解讀、討論等版塊,是一本集眾家所長(zhǎng)的《周易》解讀讀物。本書以
《周易》分為經(jīng)、傳兩部分,文本中含有深邃而廣博的哲學(xué)思想,被稱為儒家群經(jīng)之首�!兑捉�(jīng)明解》由中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師溫海明主編,40余位當(dāng)代易學(xué)名師們對(duì)六十四卦的導(dǎo)讀、講解、討論和辯析的精彩部分,按照《周易》六十四卦篇章順序進(jìn)行編輯,分為原文、注釋、解讀、討論等版塊,是一本集眾家所長(zhǎng)的《周易》解讀讀物。本書以
本書是重構(gòu)的《道德經(jīng)》,五千言一字不少,但文本全新。全書以老子對(duì)“道”的推演為主線——道的存在和變化、道的不可感知、道生天地萬(wàn)物、道對(duì)人類的主宰。這條主線散見(jiàn)于原文各章,或隱或顯,但貫穿全書。為什么要重構(gòu)《道德經(jīng)》?作者認(rèn)為,今本《道德經(jīng)》原文,有不少“錯(cuò)層”現(xiàn)象——《道編》論德,《德編》論道;一章之中,又常分論兩事。
本書立足于詮釋學(xué)與“創(chuàng)造性詮釋學(xué)”的視角與思維,著重考察唐玄宗對(duì)老子無(wú)為哲學(xué)的發(fā)展之處以及唐玄宗為什么這么解釋、創(chuàng)意何在。他的君德官德思想、民本與教化思想、“國(guó)際交往”思想及軍事戰(zhàn)爭(zhēng)哲學(xué)中的自然無(wú)為、慈愛(ài)于人、節(jié)儉愛(ài)費(fèi)、謙柔不爭(zhēng)、公平無(wú)私等主張,對(duì)于當(dāng)今社會(huì)的治國(guó)理政以及攜手推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的實(shí)踐都具有一定的啟示