《華夏文庫儒學(xué)書系：經(jīng)學(xué)大師皮錫瑞》比較全面地梳理了皮錫瑞從立志科舉到書院講學(xué)的人生歷程，探討了其在清末各種社會思潮中的基本立場與學(xué)術(shù)交往，重點論述了其在五經(jīng)研究和經(jīng)學(xué)歷史研究方面的成就，深入分析了其學(xué)術(shù)影響，多數(shù)人工人皮錫瑞為清末今文經(jīng)學(xué)的集大成者。本書敘述了皮錫瑞從失意士子到經(jīng)學(xué)大師，從洋務(wù)運動到維新人士，一生幾經(jīng)

本書共10冊收錄《春秋左傳讀敘錄》、《鐂子政左氏說》、《文始》、《新方言附領(lǐng)外三州語》、《小斆荅問》、《說文部首均語》、《莊子解故》、《管子餘義》、《齊物論釋》、《國故論衡》、《檢論》、《太炎文錄初編》、《太炎文錄補編》、《太炎文錄別錄》、《菿漢微言》、《廣論語駢枝》、《體撰錄》、《太史公古文尚書說》、《古文尚書拾遺》

梁啟超是近代中國維新派領(lǐng)袖，著名學(xué)者，更是一名出色的教育家。梁啟超的九個子女人人成才，又各有所長，被譽為：“一門三院士，滿庭皆俊秀”。本書包括“梁啟超家書”及近年公布的“南長街54號梁氏檔案”中的函札部分，是梁啟超先生寫給夫人李蕙仙、弟弟梁啟勛等人，更多的是寫給孩子們的書信合集。這些函札，講述了真實的歷史，展現(xiàn)了

社會精英的學(xué)術(shù)思想必須以知識形態(tài)實現(xiàn)社會化，才能被普羅大眾接受，并成為推動社會變革的精神動力。中國近代（1840—1919年）語境下的知識變遷涉及傳統(tǒng)知識的近代化與西方知識的中國化兩條彼此交織的線索，而無論是傳統(tǒng)知識的近代化還是西方知識的中國化，都包括知識觀念之“化”和知識結(jié)構(gòu)之“化”。全書在歷時性分析近代知識觀念與知

《章學(xué)研究論叢：我所知道的祖父章太炎》由章太炎嫡孫章念馳撰寫，敘述了祖父章太炎的生平、學(xué)術(shù)、與重要歷史名人之關(guān)系以及家人的事跡。既秉持史家客觀實錄的原則，力求還原歷史；也充滿作為后人賡續(xù)先人未完之業(yè)的責(zé)任感，感情真摯，為人們描述了一個章氏后人眼中真實、立體的章太炎。 作為革命家，章太炎絕不僅儀是一個反清斗士，而是近代

逃亡日本后，梁啟超飽覽明治西學(xué)譯述，從追隨康有為的世界主義到借《清議報》《新民叢報》獨立宣揚國家主義，其思想因何“為之一變”？ 圍繞譚嗣同的糾葛，在旅日期間康梁關(guān)系的演變中扮演了何種角色？梁啟超怎樣以亡命者身份，秘密代筆完成清廷的憲政考察報告？ 民國初年，梁啟超對日態(tài)度的轉(zhuǎn)變?nèi)绾斡绊懰�的�?/p>

二十世紀初，梁啟超（任公）先后編纂了三種關(guān)于傳統(tǒng)的修身方面的書。此三書既是梁啟超本人用以自修的隨身札記讀本，也是任公用以推行公民德育的指導(dǎo)書。其中《德育鑒》是按照修身的方法和步驟，摘錄編排先秦至明清的儒者的相關(guān)言論，并加按語跋識。自1905年在新民叢報上發(fā)表后，不斷再版，影響深遠。如梁漱溟就多次說自己走上后來的學(xué)問和實

本書為中研院學(xué)人文庫叢書之一，內(nèi)容包括公私觀念與自由民主、梁啟超與近代中國思想變遷、民國人物與思想三個部分。所收論文，涵及黃克武先生關(guān)于近代中國的思想、觀念和人物等相關(guān)文稿，展現(xiàn)了中國由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的歷程中，知識分子如何與中、西多樣思潮交織互動的歷史圖景。國近代思想史、翻譯史與中西文化交流。著有《一個被放棄的選擇：梁啟

本書是2005-2006年度日本學(xué)習(xí)院大學(xué)東洋文化研究所研究項目“中國近代知識分子的‘中國’認識”的成果論文集，本書有別于中國近代思想史新方法論的研究，而是致力于研讀各個文本的基礎(chǔ)性研究。主要內(nèi)容分析朱光潛、辜鴻銘、胡適、梁啟超、宋平子、趙正平、張君勱等人的學(xué)術(shù)研究在中國

嚴復(fù)是清末極具影響力的資產(chǎn)階級啟蒙思想家，翻譯家和教育家，本書以詳實的史料，流暢樸實的文筆，向讀者展示了嚴復(fù)豐富的人生經(jīng)歷和深邃的思想內(nèi)涵。